愿禧年的恩宠，在我们这些希望的朝圣者心中重新燃起对天上神恩的向往，愿我们救主的喜乐与平安倾注在整个世界。永受颂扬的天主，愿赞美和荣耀永归于你，直到永远。阿们。来源：ZJTZJ我存

陈主教在讲道中呼吁，青岛天主教届要自觉的加强爱国主义教育，因爱国是天主对各国的国民的要求，更是我国面对现在世界百年大变局必然要求。

答：培肋格是厄贝尔的儿子，他的名字意思是“分裂”，因为在他的时代“世界分裂了”，可能象征语言、民族或土地的分散（为巴贝耳塔事件作铺垫）。11.问：这一章告诉我们什么神学意义？

希望上海天主教界以本次研讨活动为着力点、落脚点和工作抓手，不断强化团体自身建设，更好发挥团体优势、服务中心大局，深入践行我国宗教中国化，为上海加快建设具有世界影响力的社会主义国际大都市贡献天主教界的智慧和力量

同时这一战役也证明这样一个道理：“战争的胜利，不在乎军队的多寡，而在乎由天而来的力量。”（加上3：19）“上主不赖刀枪赐人胜利，战争胜负只属于神”。

这场景告诉我们，耶稣是这衰老世界中的新生；耶稣的来临是为了治愈和重建，使世界和我们的生活恢复原来的辉煌。5.我们该以怎样的情感，去安排耶稣诞生场景中的山脉、溪流、羊及牧羊人！

她解释道：当我们不再把祈祷看作是日常活动以外的任务，而是把它作为一根引线，把我们生活的每一块不同的小毯子编织在一起，即使外部的世界猛击我们的灵魂之门企图进入时，我们也绝不再分散，不再动摇。

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

有一句歌词说：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

而天主教信理告诉我们：人犯罪源自亚当、厄娃违抗天主命令，听从魔鬼诱惑，吃了命果，自绝于天主，从此，罪恶与死亡进入了人类世界，人就有了罪性。罪性常表现为反抗天主的旨意及仁爱，顺从魔鬼的邪恶和贪婪。