在服务中，每当遇到一位挑食的老人，我就感觉怎么这么难伺候啊！每当遇到浪费食物的老人，就让我很失望。本来吃不了，还不停的要，然后倒掉。

如果说，大灾中的生命救助主要是一种紧急救助行动的话，那么，灾后的社会重建则是一个长期而艰苦的社会过程。它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。

在人人都寻求更娇美的面容、更温暖的衣服、更香醇的美酒、更精细的食物、更新颖的科技、更炫耀的装饰的时代，甚至教会机构与个人都深陷这些渴望与寻求中时，提出节俭两个字，不是有些反其道而行之吗？

1939年发生“河间惨案”：河间大修院和当地教会24名中国籍神父、修士、教友被日军残杀，当地多座教堂被烧毁。后来的献县“云台山事件”几十名同胞神长教友及爱国人士被日军残忍杀害。

小丁神父也说：高中时的四个朋友中，有一人的妹妹，我好喜欢，四个朋友有三人都作了神父，除了女孩的哥哥。兄弟俩以不同方式度着奉献生活。

2011年7月，在“信德”发起的当代福传模范评选活动中，他荣膺福传模范称号——这份殊荣的背后，是他舍生忘死为主工作的无数动人事迹。

搏斗中，穷凶极恶的歹徒掏出刀子……这位48岁的残疾教友倒在血泊中，永远地闭上了双眼。另一位村民郭峰闻讯而来，再次拦住了歹徒的去路，不幸也被扎伤住院。歹徒逃离。

事情可能是逆转的，因为现代中国追求西方化，各地高楼大厦无不是西式的，那么西式教堂也成为时髦而别具一格的建筑形式了。即使是普通老百姓也不觉得不顺眼了。在圣堂外面的装饰方面，可加上一些中国元素。

女人一律穿藏蓝色膝盖以下的中长裙，包头巾，不理短发，婚后头发不能露在外面。除特拉维夫外，耶路撒冷和大多数犹太教人聚集地没有KTV歌厅、电影院、酒吧、网吧，更不许有赌场等一切娱乐场所。

其中，有58%的人声称自己不信仰任何宗教或任何神、鬼、佛等，但有44%的人在以往的12个月中曾有过某种形式的宗教实践，如去教堂、祈祷、烧香、在家中供神像或祖先牌位、戴符、看风水、算命等活动；有49%的人具有某种宗教信仰