在这条奉献之路上，不能再去奢望世界的精彩，就连自己也都要完全地舍弃，想天主所想的，做基督要我所做的。就如保禄宗徒说的：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

基督信仰助区别真实或虚幻　　这项研究动机源自于媒体报导的立论，认为儿童太早接受宗教教育，会导致其无法分别现实与虚幻之差异，并产生发展障碍。

菲籍人士专职司铎林永基神父（E.Lim）及印尼籍人士专职司铎谢金方神父（J.Indarta），接近八百名菲律宾及印尼信徒出席，他们主要为在港工作之外籍家庭佣工；新任菲律宾驻香港总领事赛维根（N.Servigon

７１７６５５６７６７６＇６１１１涤除　罪　过、使堕落者痛心　悔　改，给忧苦　者带　来喜　乐，这真是幸７７６６７７＇６１――――――――７６６７７＇７６７１７＇６５５６７福的　一　夜：天上与人间又走上了合一　之　

圣言会的工作为大众提供了珍贵的宝藏，吉拉尔迪神父接着说：我们为大众提供的宝藏是以传福音为首要之务：这是我们作为传教修会的任务。

其中最明显的表现，一是《丰乳肥臀》的故事叙述模式暗合了从原罪走向救赎的《圣经》之内在结构；二是作家塑造的伟大母亲形象蕴含了基督教之平等博爱、牺牲救世精神。

（迦3:26-27）保禄告诉我们，上主已做了他要做的，我们人要做的是信基督，那应许之福就归于我们信的人。

于是，一方面是逃也逃不了、躲也躲不过的十字架，另一方面又是避之唯恐不及的愿望和努力，难怪人生有如此多的无奈、悲叹甚至绝望！　

我们身在涕泣之谷，为何不因忏悔而哭泣？怎能不因基督的苦难而哭泣？须知哭是人类真挚情感的最佳渲泄方式。

每当为生活日夜奔波而感到疲惫的时候，就渴望有一段休息的时间来放松自己，使沉重的心灵远离涕泣之谷。