夏主教于礼仪中指出，参展者以艺术去赞美和默观上主的慈颜，带出复活喜乐的经验，他期望来观赏展品的人获圣神触动，带出每个人也是「复活的使者」，「我们所庆祝的不只是耶稣的复活，而是我们的生命也因着祂而复活」。

夜幕降临之际，教友们在北堂院内欢聚一堂，互相祝福着“圣诞快乐”的祝福语，在欢庆声中吃了一顿“圣诞联欢晚餐”，大锅饭，肉菜、馒头，教友们快乐地吃着、笑着、谈论着耶稣的圣诞。

研究表明，在同样条件下，宗教信仰者会付出更高的捐赠和更多的志愿服务。这是因为宗教信仰者不仅同样具有同情心、互惠心理和名誉等通常的捐助动机，而且还有独特的基于特定信仰回报的捐助动机。

信德网讯邯郸教区魏县扬善堂区三个团队部分成员日前举行了一次避静，9月19日圆满结束，这次避静的主题是耶稣心祷。修女全程教导，辛苦陪伴。

他说：　　答：我们将在大会中检讨修会面临的所有问题，并决定修会未来的走向。这是个相当特殊的时刻，因为我们修会分布在世界各地的分会都派代表来罗马开会，约有90人出席本届大会。　　

筹划着临终时才信耶稣的人以为今生今世按自己的意思去生活会快乐无比。这种观点与现实生活正好相反。美国作家马克·吐温曾经说过，人从摇篮到坟墓的几十年中一件有绝对意义的事是寻求内心的平安。

路加福音中耶稣于旷野三退魔诱的故事，相信大家耳熟能详。细细分析这段福音中的诱惑，你会发现魔鬼的这套诡计实在老套，虽然只有三招，比程咬金的三斧子半还要老套，但古往今来，却有无数的人成了它的猎物。

他出身富裕商人家庭，后来脱离世俗，模仿基督耶稣，靠布施行乞过着极度贫穷的生活。他认为世界由完美的天主创造出来，人类与野兽都应赞美天主，而人类作为天主的造物，有责任保护和享受自然。

此师兄说这个是修会修士，彼师兄说那个是教区修士，这个事能做，那个事不能做等等。绝对避免不了中枪的便是各位神父了，这个神父讲道理时间长，那个不长，这个神父幽默，那个神父严肃，等等诸如此类的事情。

各堂口的经济都由堂管会掌握，集体研究，神父不插手。财务有制度、有账目、有会计出纳，定期向教友公布收入支出，账目明细表贴在堂后面，公开让教友监督，避免了经济不合理，不透明引发的矛盾。