我说：我一直在病中生活，疾病困扰不能从事社会什么工作，在家照顾老伴，她也长远病缠身；没有什么喜好，只是爱读圣经、“信德”，写一点见证文字福传……他说：那好，那好！

这是行动的时候，而在四旬期内，“暂停”也是一种行动。停下来祈祷，好领受天主圣言；像撒玛黎雅人一样，在受伤的弟兄或姐妹前停下。爱天主与爱近人是同一种爱。

孩子,你怎么能独自行动呢?要是摔倒了可怎么办?妈妈,你不用担心,我已经长大了,我可以帮你分担家务了。不信,你把做好的牛排递给我,我一定能把它完整地送到餐桌上。吉姆有些兴奋,导致说话的声音有些颤抖。

德肋莎修女说的非常清楚：“最伟大的并不是我们的行为本身，而是促使我们去做出行动的那种爱德”。

得知丈夫突然离世后，她作了一个充满信德的行动：她立即为凶手的家人祈祷。然而，她很快发现，要把这信仰的意向扩充到“宽恕”的境界，一点也不容易。她痛苦了多年，一直无法放下，甚至脑海中不时有报复的念头飘过。

对此，我们都要小心堕入这陷阱……耶稣所要求我们的爱，是一份“充实的爱”、“难以付出的爱”（英文可以说是“toughlove”）：是一种行动中的爱，而不是流于表面、肤浅的情感之爱。

因此，我们在圣体前所宣认的“亚孟”，是与玛利亚在领报时所宣认的“是，Fiat”是互相呼应的，好使我们也能成为天主在世界上采取救赎行动的标志和工具。

参与这一传教节目的修会团体有玛利亚沙勿略会、孔伯尼男女修会、宗座外方传教会和圣母无染原罪传教修女会、慰安会、斯卡拉布里尼男女修会、非洲传教会、方济各小兄弟会。

若能重申玫瑰经的完整意义，必能带领人进入基督徒生活的核心，并能为个人的默观，为天主子民的培育，以及为新福传提供一种通俗且有成效的灵修与教育的机会。

我们去参与弥撒，因为我们是罪人，愿意接纳耶稣的宽恕，参与祂的救恩行动，祂的宽恕。我们在弥撒开始时念的‘悔罪经’不是‘流于形式’，而是真实的忏悔！