我必须把忏悔产生的痛苦加深，亲自去触摸耶稣手脚的钉孔、肋旁的枪伤，探入他的伤口，好能明白，他的苦是为我罪人受的，他交出自己的生命作大众的赎价。圣神的感召是叫我俯首至地，用眼泪擦洗耶稣的脚。

大学生演唱的曲目、身着的服装以及纪律的严肃性都充分显示出他们的音乐造诣和对教会的尊重：当时正值寒冬，男女大学生一律单薄的黑衣黑裙，高水平地演唱了阿肋路亚、安魂曲以及其他三首教会歌曲。

站在最前端的是安德肋，他探身向前，似乎是要冲向前去。画家把十三个人物有机地组合在一起，既有区别又有紧密联系，既突出了基督的主要形象，又层次分明地刻画出每一个人的外貌和性格特征。

罗马皇帝普查人口，你就带着身怀六甲的圣母玛利亚，从加肋利亚回到祖籍犹大的白冷。一路疲劳，一路寒冷。跋山涉水、千辛万苦、终于来到了白冷，可是，你们却没有容身之地。旅店客满，也没的亲友把你们收留。

巴塞罗那的圣家堂是十九世纪末叶当地一个名叫若瑟之友协会的组织，以纳匝肋圣家为灵感而发起的建筑构想，并委托同乡建筑名师安东尼奥·高第设计兴工。

圣伯多禄宗徒的继承人教宗方济各日前出人意料地将对圣伯多禄宗徒圣髑的考古研究成果赠送给了圣安德肋宗徒的继承人君士坦丁堡巴尔多禄茂宗主教。圣伯多禄宗徒的圣髑与圣保禄六世教宗有不可分割的历史关系。

教宗继续说道，这个乞丐遇到宗徒们后，“没有得到金钱，却得到了那使人得救者，即纳匝肋人耶稣基督的名字。伯多禄呼求耶稣之名，命瘫痪者起来行走”，他又握住他的右手，拉他起来。

教宗方济各强调天主的选择，「当天主通过祂的圣子使万物有了新意」，祂并没有拣选伟大的耶路撒冷城，而是选择了细小而偏远的纳匝肋村落，以及「一个民族当中一位年轻而贫穷的少女」怀胎。

祂“从那里开始：不是从耶路撒冷圣殿前庭开始的，而是从这个国家的对面，从各邦国的加里肋亚，从边界地区，从一个周边开始。”“这里有个讯息给我们：救恩的圣言没有寻找不受感动、平静和安全的地方。

基督“并不遥远，祂与我们同在：仍在教导祂的门徒们，转变他们的心，就如当初伯多禄、保禄和玛利亚玛达肋纳所经历的那样。