生活的基督》宗座劝谕187号）在这方面，大学教育也肩负重大的责任，因为“研究和知识有助于开拓新道路，从而减少人与人之间的不平等、加强社会正义、维护人的尊严、寻求和平解决冲突的新方法，以及保护那些使大地富有生命的自然资源

问：萨亚斯修女生命中最重要的时刻就是母亲的离世，之后，她有圣母抱耶稣婴孩的神视，如何解释这来自天上的记号？答：所有的神视都需经过证实，它们可以是来自天主的恩典，是神慰的礼物。

此前，反堕胎团体因自身的基督教价值观遭到歧视，神职人员也因害怕遭到政府的报复，而不敢在讲台上对有关守护生命的问题展开充分的讨论。

教宗继续说，人是一个行走的受造物，需要不断地走出去：从离开母亲的子宫，到走出一个年龄段而进入另一个年龄段；从走出父母的家，直到离开现世的生命。

耶稣不仅提供祂的圣言、祂的慰藉、祂的救恩，甚至祂的生命，祂也恩赐食物，照顾人的肉身。作为基督的门徒，在祂的作为面前我们不能装作什么也没看到。

他续指，静默就是让天主进入我们生命的一个空间：「若我们将自己放在短暂而微不足道的事情上，我们就会明白我们自己也是短暂和微不足道的。若我们将自己放在美丽及永恒的事上，我们就会明白我们是美丽和永恒的。」

世界杯开赛前夕，教宗方济各致函宗座平信徒、青年和生命部，该部门发表一份文件，题为《发挥自己最好的潜能：关于运动和人的基督徒观点》。

婚前恳谈会通常采用类似一个退省（避静）的环境，旨在强调，把准新人的生命加入在基督内，这样，在信德和爱德中，婚姻将作为基督临在于世界上的标记。（节选）

教宗接着指出，金钱也相悖於第二条诫命，因为它破坏我们人与人之间的和谐关系，破坏生命，破坏灵魂。教宗回想起富翁与拉匝禄的比喻。富人过着美好的生活，日日享受盛宴，穿着奢华的长袍；乞丐拉匝禄则什麽都没有。

然而，工作非只是白白地、默默地付出劳力，而是能够将工作转化为祷告，就如圣施礼华的教导般：把生命的每一时刻及每一情况，转化为爱主的机会。