她说：忘了什么，也不能忘了参与弥撒、念经、守主日、守瞻礼。早晚课、玫瑰经、各种祷文、圣月，都能倒背如流。母亲经常教我们学各种经文，并且要求我们背诵。

参与弥撒，是慕道者培养和亲近天主的捷径。那天弥撒结束，一位老师向我介绍了我的代父。我们双手紧紧握在一起。代父个子不高，皮肤白净，慈祥的脸上常挂笑容，声音充满磁性。

紧接着是感恩大礼弥撒，由本堂赵玲军神父主祭，周福义、田双强两位神父共祭。周福义神父在证道中谈到了捐献意义、老人所需、扎根信仰、初期教会模式等。

北京教区及外教区近百位神父共祭弥撒，天主教北京教区若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院修生及新铎的父母和亲属近300人参与了祝圣庆典。

若望保禄二世教宗于2000年5月13日第三次访问法蒂玛时，为雅钦大和方济各这两名小牧童主持册封真福弥撒。

如，今日两岸的日课经本和弥撒经书上均还是这样介绍：“聖曼德是德蓮（瑪大肋納）與拉匝祿的姐姐……”（参见下面的《每日颂祷》《感恩祭典》繁体版本截图）。

当年外公外婆的村庄没有教堂，参与弥撒需要到几里外的另一个村庄，无特殊情况，外公外婆每天都会步行几里路去参与弥撒，不论是骄阳似火的夏季还是寒凝大地的冬天，风雨无阻，冰雪无拦，这种对信仰的执着精神深深感染了王飞

以往的歌咏，没有教友们亲身经历的诗词，只是弥撒曲和与礼仪相配套的歌曲。

司铎们用默想神工先准备了自己，之后怀着活泼的信德，深挚的热心，登上祭台，举行弥撒圣祭。我们应视弥撒圣祭为司铎最崇高的职务，也是我们超性生命的中心点。

在金主教的支持下，上海教区开始最早的中文弥撒，为推动礼仪改革，印了很多中文弥撒经书。