在这一小节中，梵二礼仪宪章清楚的强调基督的临在与教会团体的祈祷。也就是说基督借着礼仪的每一个部分临在教会团体中。　　所以，对教堂的设计上，理所当然要以祭台、读经台、主礼座位和信众座位为主轴。

教宗说:「救主向我们保证藉由圣言和圣体，祂真实地临在我们中间。正如厄玛乌的两个门徒在耶稣掰饼时认出耶稣，如此，我们也在圣体圣事中迎接上主。」

耶稣的身体是天主的新殿宇，是生活的天主临在的地方。教宗进一步解释说：在耶稣身上天主与人、天主与世界接触。换句话说，耶稣承担了人类的一切罪过，将这些罪过带入天主的爱中，让天主的爱烧毁罪恶。

有机会体验这块土地在灵性方面的唯一性，这意味着我置身于天主救恩和历史的场景中，置身于天主临在人类历史的场景中。

教宗催促基督信徒效法保禄宗徒，喜悦地认出临在于其他团体内的天主的恩典，真心为天主赐予其他基督信徒的恩宠而欢欣喜悦。

五月是献给天主的母亲圣母玛利亚的月份，过去曾负责著名圣母朝圣堂九年的科马斯特里总主教在谈到圣母月在今年圣体年中的意义时说：答：圣体圣事是耶稣赏赐给我们的大恩典，是他临在的恩典。

教宗指出：天主在我们生命中的临在绝不会使我们安於现状，天主总是推动我们行走。几时天主来看望我们，总是把我们拉出家门。於是，受访化为探访，遇见化为会晤，被爱化为去爱。

然而，「信德向我们保证天主的临在，那是耶稣的临在，敦促我们克胜生活中的暴风雨；信德叫我们确信，有一只手紧握着我们，帮助我们面对困难，为我们指引道路，即使在黑暗中也不例外」。

在种种因冲突造成的「文化和精神上的沙漠」，教宗也向东方亚述教会谈到他们「教会的发源地伊拉克和团体长期临在的伊朗交界处发生的强烈地震」。

在种种因冲突造成的「文化和精神上的沙漠」，教宗也向东方亚述教会谈到他们「教会的发源地伊拉克和团体长期临在的伊朗交界处发生的强烈地震」。