后来，天主拣选了亚巴郎，跟亚巴郎立约，要使他的后裔多的像天上的星辰，海滨的沙粒（创15）——天主的“豪”，贵为天主却自“贱”与受造物立约，藉着这个约把自己束缚起来。

读经二，《致格林多人前书》中，保禄指出，神恩虽有不同，但圣神总是一位。福音中，耶稣藉着嘘“气”，把圣神赐给了门徒们。圣神降临是肯定的事实，但有人可能想知道圣神是何时及如何降临的。

在灵修年，教区牧灵中心提出各位神父在自己的堂区带领教友阅读圣书的要求，希望大家能多读圣书，养成读圣书的好习惯。

我每天午餐后，来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆，我感到母亲陪我，站在我的旁边；我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕，在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣，是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营

在这里自古住着大约20多户人家，大多都姓罗，家乡人们叫它罗家台。

他特别爱祈祷，他告诉我，他时常半夜起来祈祷，这使我想起师主篇第二十五章的一句话“你细看加尔多及西都二会的修士，或看各会的修士修女，常是半夜起来，唱圣咏，赞美天主。”

每次我都很想多了解一些当初主教在水牢中的生活。依我想象，如许多电视、小说中所描述的，人在水中，暗无天日，与世隔绝，痛苦万分。可是主教丝毫没有对当初坐水牢有任何怨言和忿懑，相反，每次谈及，都付笑谈中。

她已经七十多岁了，身体还算硬朗，精神依旧饱满。她不识字（只认得经本上的字）但敏于思考；她身体瘦小，但心胸广阔。母亲是平凡的，但在我的眼中和心中是伟大的。尤其她的坚强和宽容是值得我永远学习的。

现在的社会是一个快节奏、压力大、挑战多的社会，今天这种环境对于年轻神职人员在灵修及心理上有更高的要求。我认为自己能做点什么就做点什么，不必要心存妄想。我深知天主拣选我有用途，为成就我，为他做工。

(斐1:9-10)可见知识和各样见识需要多而又多，才能分别是非，作诚实无过的人。但它的大前提乃是要有爱德，惟有爱德才能造就人。