从人口学和全人类发展的角度看，亚洲是基督宗教尚未被人熟知的大洲，因此这种福传和宣讲基督救恩的视野，对人类未来尤为重要。梵二大公会议之後，跨宗教和大公对话是天主教会的两项长期任务。

因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。但郑经（郑成功之子）对天主教甚为反感，他趁其父北伐南京之际，派兵在夜间破坏教堂和神父楼，后又诬陷利畸勾结清军。

他说：通过这几天学习，特别感谢天主！我也注意到大伯在堂里的祈祷更加长久，也更加虔诚了。相信这也是天主对他特别施恩的时期，在这段学习过程中，他得到了天主丰沛的恩宠。

昔日的我曾为学业、前途担忧而焦虑得无眠，今日的我为蒙福感恩而幸福得无眠！如今不得不佩服主的伟大，是他让我有180度的大转弯！在每日的灵修生活中，主借圣言和属神的话语不断打造我。

苗栗县狮潭森林大学的彭以凡神父特别规划2012年5月8日至21日前往中国内蒙、上海、香港进行为期14天的生态福传之旅，此次旅程我有幸能跟随彭神父一起前往，借此拓展世界观，也藉自身体验来认识这个国家。　　

只是放弃以生气来折磨自己，不再对愤怒说：欢迎再度光临，不想再把往后岁月葬送给不美好的记忆。这才是宽恕。我们不是汤秀璸，未曾受过那么深的伤害，但人人都明白，宽恕多年前心灵上被砍伤的那一刀已经很难很难。

我自《每日弥撒经书》时代（1963-1970年），就记得亡者弥撒的读经：死在主怀中的人，是有福的，圣神说……他们的功劳，永远不离开他们。（默14：13）愿天主酬报他们。

有人形象地比喻说，人的生命从出生就是一条迈向死亡的路程，这句话看起来很悲伤，毕竟生活的终点不是走向死亡，可是生命中的死亡却成了一个难以跨越的关卡。

教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

第二天，她飞往伊利诺伊州的DESPLAINES，敲开那里的加尔默罗圣衣院的大门，说：“我来了。”从此，贵妇人安妮·罗素·米勒改名为玛利·若瑟，正式成为一名修女。