15000多马耳他青年聚集在首都港口，他们向教宗提出了有关信仰与教会之间关系的问题。他们中，有人感到被排斥了、有人正在筹备婚姻生活、也有人愿意回应司铎圣召的召叫。

他又邀请这些牧人们在教会的传教使命中要发动教会运动团体。

请大家多多指教：　　2003年7月，广西教区创办了首期《指南针》报，每月一期，到今天，历经三年零四个月，在编辑部的精心浇灌和神长、教友们的辛勤耕耘下，《指南针》日渐发展壮大，成为了广西教会的窗口，成为交流信仰

主教和领导十分关心、爱护我们，分别从政治、教会和社会三个方面对我们提出了严格的要求，这是对我们青年神父的鼓舞和鞭策。　　

教宗方济各为宗座大使提出了一系列行为守则:他是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派驻国家的情况，顺从、专心祈祷;他避免诽谤，不批评教宗，不穿「名牌服饰」，因为这些是反见证。

枢机指出，正如教宗所言，良心内署领域的神圣性质，即“信友与天主之间密切关系的领域”经常没有得到正确的理解和守护，甚至在教会团体内部也如此。

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。

自2003年以来，圣母神慰传教会（ConsolataMissionaries）会士就一直在蒙古国中部城市阿尔拜赫雷（Arvaiheer）传福音。

梵蒂冈第二届大公会议文件《教会宪章》第29节有这样的声明：“执事所领受的覆手不是为作司祭而是为服务”；这即是说，目的不是为举行感恩祭而是为了服务（《培育终身执事基本守则》5）。