来自重庆的丁杨神父提出了广开渠道传福音的重要性，他强调现代人特别需要圣言的滋养，丁杨神父1996年开始接触教会，作为一个教外家庭的独子，领洗后又响应基督的召叫，走进修院,并圣了神父。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

他要以新的永恒盟约开创一个全新的世界，各类的穷人将是首先得到福音的人，为了懂得圣经，若翰应如同瞎子得到复明，聋子开启耳朵，如同真正的穷人，完全信赖这一个似乎迷了路的默西亚。

马尔谷福音为第一部福音，又称伯多禄福音。因为马尔谷是伯多禄的书记员，他记录了伯多禄的亲身经历。

这次会议在宗座传信大学召开，除了专家学者外，上海教区沈斌主教、圣座国务卿帕罗林枢机、圣座福音传播部代理部长塔格莱枢机也在会议上发言。

在福音中，这是典型的师傅、教导者的姿势。事实上，福音说，他坐下并教导。

某种意义上讲，这个叙述让我们认识耶稣的沟通方式，这很大程度上使我们懂得如何在今日宣讲福音。每个比喻都讲一个取材于日常生活的故事，但却它想告诉我们更多，让我们了解更深的意义。

它告诉人们，“信德”在中国天主教的传教历程上创造了极不平凡的福传业绩，散发着基督福音的光芒。我们听到太多的读者对它的赞誉。它的发行量遍及全国各地，甚至远至海外。

福音启示给我们一些古人预像的满全：借着他的死亡和复活，耶稣基督把我们从罪的根本奴役中释放出来，幷为我们敞开了迈向福地，即天主之国、普世性正义、仁爱与和平国度的道路。

这每年一次的集会逐渐地在教会的牧灵关怀中扎根，使我们一再重新发现福音的核心内容。尽管我们每日投身于接纳穷人的服务，但仍然杯水车薪。