因着天主的召叫，11月30日圣安德肋宗徒瞻礼当天，广州教区喜添三位新司铎。在石室圣心主教座堂为奥斯定·黄晓昆、弥额尔·霍特思、若瑟·张栓马三位执事举行了隆重的晋铎典礼。

菲律宾人民虔诚恭敬这尊黑耶稣雕像获得圣座的赞同，伊诺琴佐十世教宗在1650年依照法规成立了纳匝肋人耶稣团体。后来，庇护七世教宗也在19世纪为“虔诚向黑耶稣雕像祈祷的人”颁赐全大赦。

教宗说，加里肋亚与耶路撒冷相比是个郊区，为外邦人徙居之地。耶稣在那里开始祂的宣讲说：“你们悔改吧！因为天国临近了”（17节）。教宗指出，这宣讲“就像一道穿越黑暗的皓光”。

教宗指出，「耶肋米亚先知这段章节的确预示了主耶稣的受难。敌人说的不是『让我们战胜祂，赶祂出去』，而是『让我们令祂生活艰苦，折磨祂』。这是先知遭受的磨难，却也蕴含了有关耶稣的预言」。

在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。

我们请问了纳匝肋附近拉梅赫镇的一位本堂神父安托尼亚吉神父：拉梅赫镇人口1万7千，大约5千人为基督信徒，天主教徒和希腊东正教徒各一半。答：这里是一个宗教和文化混合的地区，但大部分居民是伊斯兰教徒。

他的“天主是爱”通谕，他的“纳匝肋的耶稣”也正是这方面的两个巨作。此外，他的讲道，他的要理讲授，也同样深入，却是所有认真聆听的人都能够了解的。这位教宗有两方面最令人印象深刻。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？

他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨，他一早起来，独自出去祈祷；最后他再上路，走遍加里肋亚

今年的圣座展馆设在朱代卡女子监狱，教宗在监狱内的圣女玛达肋纳堂与艺术家们相会，赞许他们是真正有远见的人，看得到我们世界边界以外的地方。没有人是外人本届威尼斯艺术双年展的主题是「处处是外人」。