然而，由于历史上的“教宗国”特别强调主教和神父的世俗权利，以及今天的以权利衡量人的价值和意义的社会潮流，有些人，甚至包括个别的主教和神父们，忽视了主耶稣所赐给的“圣事性权力”，忽视圣事的虔诚与神圣，忽视赦免人的罪的服务

尽管我经常利用周末的时间与家人团聚，但短短的周末，在回家耳闻目睹的往往是外在的、表层性的信息，说白了，外出工作尽管收入耀人眼目，但异地生活的我却无意间疏忽了作为丈夫的责任和作父亲的义务。

天主通过圣事性的方式，将主教（教宗）和神父祝圣后，成为天主临在于人间的特别方式。

这些因素的出现，标志着中国温度计量的萌生，而近代温度计量的正式出现，则要到20世纪，其标志是国际计量委员会对复现性好、最接近热力学温度的1927年国际实用温标的采用。

教堂是祈祷、行圣事的地方，然而为珠海的教友们来说，2004年之前一直没有这样一个公共的祈祷场所，这成了教友们参与宗教生活的难题。

所谓禅是潮涌潮汐中始终镇定不改的湿性，作为人生智慧的禅，它并不要取消生活的意念和现实，它是想在因外力而流宕腾翻的情波意海中，找到那个寂然的不动者。

教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。

促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

基督信徒，自知他们是属于圣神之超越行动的部份，他们也能在各种不同的文化中，认出「宗教与人性宝贵的元素」的临在（参阅梵二现代「喜乐与希望」no.92），这些元素可提供相互了解稳固的展望。

第34届耶稣会全体大会所修定的宪章指出，当代耶稣会士的主要使命有三：文化工作、宗教对话和社会正义。社会正义是南美的主要问题。