正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

堂区的要理传道员“请领受我们信仰的这个标志，基督的真理和爱的讲台，并用你的生活、行为和言语来宣扬它”。

我们肯定需要超越我们所看到的，并在祝圣过的面饼（圣体圣事）中、在基督奥体——教会——的脆弱人性中、在人类家庭的痛苦中，体会到贫穷基督的真实临在。

基督的门徒也当如此，他们“因接近穷人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遗忘者，以及没有食物和衣服的人”而被认出是基督徒（参阅：玛廿五31-36）。

可是我们天主教的传媒做的就是不如人家基督新教做的好。比方说，我买了个收录机，就是为收听天主教会电台的华语广播。可是，真够难找的，整整找了两天，才好不容易找到了，收听效果却不太好，你说急不急人。

教会乃是为所有一切愿意寻求圣事性生命的人敞开的，而在感恩圣事中，我们领受基督。在圣神的头顶上则是画了一座山，这是西乃山，也是大博尔山，在这里，人在圣神的引领下见证了天主的光荣。

水晶耶稣圣心像及一百元钱；西安华亚电子公司郭永胜董事长寄来了治疗眼帖，山西一位教友寄来了药方……通过“信德”，让我感受到来自四面八方的温暖，让我真正体会到了基督的博爱与主内亲情的宽广

受到团体生活价值观和追求共同福祉概念熏陶的基督信徒，一向寻求融入社会。即使在疫情大流行的紧急情况中，教会也表现出高度的责任感，聆听民政当局和专家，并与他们合作。

以义为利，以苦为乐，弃财忘尊，不辱主荣；危苦之际，一无所惧，宁受剧痛虐死，毫不违背圣教；不以命害仁，而求仁舍命，甘愿抛头颅、洒热血，明证教理之真，赴汤蹈火、粉身碎骨、万死不辞，尽显信爱至诚；以言以行，为基督福音作证

正如保禄所说，法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。（迦3:24）我们主要在乎的应该是辨别那些使我们不仅能够孝敬父母，而且能够爱天主的做法。