当时的斯里兰卡天主教会受到殖民者荷兰人的严峻迫害：圣职人员不是被杀，就是被驱逐出境，教堂遭到亵渎和破坏，信友们被死亡威胁吓得惊慌四散。瓦斯神父得知如此情况，心中的传教热火敦促他奔向那座受苦的岛屿。

这合一不是我们努力的成果，而是圣神的恩赐，唯有一起前行，走上爱、服务、相互接纳的友爱道路，才能实现合一。教宗说：若不皈依，就不会有合一。

圣女德肋撒曾对她的同会姊妹说：「这世界正烈火燎原，现在不是和天主讨论无关紧要之事的时候。」在这位圣女所处的年代，教会因路德宗的分裂而痛苦万分，欧洲诸王不停发动战争，奥斯曼帝国在旧大陆扩张版图。

教宗在念经前，首先向聚集在圣伯多禄广场上的信友解释了耶稣为什麽自称是善牧，并告诫众司铎要成为仆人而不是管理人。我们每年在这善牧主日都会提出这一个问题：为什麽耶稣自称是善牧呢？

给它起名茹达斯树，不是有意害了它吗？我反过来想，也许古老的隐修士们早已想到这一点，他们包容了这个名字，因为他毕竟也是耶稣拣选出来的。耶稣曾那么爱他，在最后关头，耶稣还是真诚地称他为朋友。

特别指出，正义与和平委员会的成立不是为了收回被征占土地或者释放被关的人，而是一个帮助越南天主教徒们在各自的生活中以耶稣为榜样、遵循教会社会训导充分理解和展示正义与和平的委员会，从而为人文与社会发展做出贡献

因为殉道者的鲜血不是为了报仇，而是为了和解的。殉道并非是被定罪，而是重申爱比暴力和分裂更加强大；创造了新的团体。事实上，恰恰是殉道者的鲜血才诞生了许多越南地方教会。

相信大家也是被天主用各种不同方式召叫来的，希望大家不是过路的客人，而要向耶稣的两位门徒一样住下来、彻底的了解耶稣，跟随他。也要同安德肋一样，认识了耶稣、跟随了他，又把弟弟伯多禄带来，同耶稣一起住下。

教宗接着说：为此，我热切地鼓励你们，不要失去对真理的敏感度和渴望；不要忘记，教育不是讲解内容的枯燥传授，而是陶成年轻人，你们了解他们、寻找他们、激发他们心中对真理的渴望……你们要作他们的动力和助力

他指出：「我们传入天主圣言，而不是一种外来文化。」虽然礼仪及教堂布置，包括分隔教堂正殿与圣所的圣幛（Iconostas），跟乌克兰礼的传统并非一模一样，但「最重要的是教友们能投入参与礼仪」。