但是，由于男青年没有良民证，也不是天主教友，所以不能进村与姑娘结婚。这对痴情男女于是去求神父帮忙，他们在神父面前长跪不起。老神父见他们彼此诚心，也有意成全他们，便长叹一声让他们起来。

我们知道耶稣是个好人，但祂讲话太直白，不断地批评教会，民众的呼声越来越高，我们的压力越来越大，如果我们不处死祂，罗马政府可能会消灭我们整个宗教，我们这样做是为了为了顾全大局，不得已呀。

郑主教的侄女郑修女回忆当时的情景说：他们每天在圣母像前祈祷，有一次他们念玫瑰经念到痛苦三端时，主教突然不念了，稍停片刻后主教告诉她，听到圣母在说往高处。这是圣母的第一次指示。

上面提到的采访中，阮文仁蒙席继续表示，许多人不再去教堂了、不再祈祷了。阮蒙席的牧灵激情促使他不断自问怎样在此类境地中保护和分享基督信仰，包括在越南社会所面临的动荡不安局势下。

抗日战争期间，雷神父不仅在报纸上大力宣传全民抗日救国，而且还组织人员走上前线抢救伤员，谱写了一曲昂扬的爱国颂歌。雷鸣远神父有两句著名的座右铭：我为爱中国而生，我为爱中国而死和有一百分力量不出九十九分。

这就是不尊重生命、不讲求正义与慈悲来行使权力的後果。这就是渴求权力的後果，这种渴求成了想要占有一切的贪婪。

作为年轻新铎，缺少经验，家人又都不在上海，王琳医生不但在言语上鼓励和要求我做个好神父，而且生活上一如一位母亲那样照顾我们年轻神父，如为我们煮小菜，送衣服。2000年圣诞节我被调到伯多禄堂。

天主的种子来到我们心里了，你的心不要是石头地，不要有杂草，要用一颗善良、诚实的心，把天主的道，结在心里面。藉着这次朝圣，我们神父和教友都要反省自己。

面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主。

不见得是因为那些作见证的人说话不可靠、不可信，而是他们根本不信任耶稣。他们的不信让耶稣心焦。耶稣显现给了他们，并斥责他们的无信与心硬。耶稣斥责了他们之后，他们的反应怎样？福音中没有记载。