殷切期望神长、教友们能很好地重温这些圣言，从而把我们教会的福传与传教搞的更好。一、玛窦福音1基督徒与世界的关系“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。

然而，今天世界上却流行着一些相反的思潮，说：宗教，特别是一神宗教，是导致世界上暴力与战争的原因；需要先将人类从宗教中释放出来，然后才能建造和平；一神思想，也就是对唯一神的信仰，是一种专横的思想，是造成不容忍的原因

其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。

为此，每一位神父要珍惜每月神父们的团聚在主教身边作月退省的日子，除了神修功课之外，大家也可以交换一些牧灵福传的成败经验，生活中的苦乐。

他要掌控，因为他觉得自己的想法比别人高明，神所造的另一个人不值得他尊重。掌控的罪，本质上是对神创造的蔑视。一切尽在掌握，想要成为神一样的存在，这就是撒旦堕落的原因。

说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免，你们存留谁的，就给谁留存”（若20:21-23）。

在玛窦福音中，耶稣对宗徒们说：「所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结」（玛廿八19-20）。

“成为天主的子女”，就是和天主圣三，圣父、圣子和圣神成为一个整体，分享同一的生命。基督徒就是人的新的存在形式：天主圣三生活在我们内，我们也生活在天主圣三内。

主耶稣的福音的生硬是因为，祂不是教导我们“以人为本”，而是邀请我们“以神为本”；不是为了以现在的世界为中心，而是为了以将来的永生为目的。

当人开始答复神的邀请，即让那吸引人无限的神做生命中的天主，并以心体心地按照神的心意来观看世界，更接受自我的存在，这就是信仰。(4)以基督神学来看，信仰就是基本抉择。