殷切期望神长、教友们能很好地重温这些圣言,从而把我们教会的福传与传教搞的更好。一、玛窦福音1基督徒与世界的关系“你们是地上的盐,盐若失了味,可用什么使它再咸呢?它毫无用途,只好抛在外边,任人践踏罢了。
然而,今天世界上却流行着一些相反的思潮,说:宗教,特别是一神宗教,是导致世界上暴力与战争的原因;需要先将人类从宗教中释放出来,然后才能建造和平;一神思想,也就是对唯一神的信仰,是一种专横的思想,是造成不容忍的原因
其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观,是自然人行孝,而基督信仰是神为本的孝道观,是重生的人行孝。
为此,每一位神父要珍惜每月神父们的团聚在主教身边作月退省的日子,除了神修功课之外,大家也可以交换一些牧灵福传的成败经验,生活中的苦乐。
他要掌控,因为他觉得自己的想法比别人高明,神所造的另一个人不值得他尊重。掌控的罪,本质上是对神创造的蔑视。一切尽在掌握,想要成为神一样的存在,这就是撒旦堕落的原因。
说了这话,就向他们嘘了一口气,说:“你们领受圣神吧!你们赦免谁的罪,就给谁赦免,你们存留谁的,就给谁留存”(若20:21-23)。
在玛窦福音中,耶稣对宗徒们说:「所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到今世的终结」(玛廿八19-20)。
“成为天主的子女”,就是和天主圣三,圣父、圣子和圣神成为一个整体,分享同一的生命。基督徒就是人的新的存在形式:天主圣三生活在我们内,我们也生活在天主圣三内。
主耶稣的福音的生硬是因为,祂不是教导我们“以人为本”,而是邀请我们“以神为本”;不是为了以现在的世界为中心,而是为了以将来的永生为目的。
当人开始答复神的邀请,即让那吸引人无限的神做生命中的天主,并以心体心地按照神的心意来观看世界,更接受自我的存在,这就是信仰。(4)以基督神学来看,信仰就是基本抉择。