我到过某堂区参与弥撒，弥撒前祈祷时间特别长，因为是若瑟月，若瑟祷文就念了两遍；有些经文反复念，教友们并不真正明白祈祷文的内涵，而只是念滑句，有的则有口无心，这样的祈祷不但不利于福传，还严重影响着发展。

郑州教区铭功路耶稣圣心堂特别在圣母升天前夕弥撒结束后，举行了泰泽祈祷。全体参与者手持蜡烛、席地而坐，全心准备过好圣母升天节，并特别为天津塘沽遇难者献上真诚的祈祷，祈求天主和圣母妈妈的垂念和眷顾。

弥撒前，本堂的修女向大家介绍起这座盐水圣神堂的堂史与教会发展和福传等工作。盐水这个偏远的区镇，人民长期生活贫困，各种异端教盛行。

2013年9月30日，进德老年之家由于房子租期已满，由柳辛庄搬迁至桥东区前进村。

苏百勤神父出生于黄花港村的一个热心而又平凡的教友家庭。就在这个平凡的家庭中出了三位神父一位修女。

小时候妈妈抱着我进堂参与弥撒，快要结束时，教友们都要到祭台前领受一个很小的白色圆饼，那时我就问：妈妈，你们吃得是什么呀？妈妈告诉我：我们领受的是耶稣，他能带我们走向永生。

按天主教传统习惯、西欧各国的常规，修院应建在距离城市较远、避开闹市区的地区为宜，经意大利籍传教士，天主教开封教区主教谭维新几经亲临视察，最后选定开封市东郊羊尾铺村。在院址选定购买地皮中还有个小插曲。

亚松达的故居，翠柏映窗，小堂塑像画廊，静谧幽香。她是诚朴的象征，谦爱的昭彰，人间天使的地方。方济各的会院，横卧山冈，饱经战乱创伤，悲壮凄凉。她是苦难的缩影，逾越的象征，中国教会的滥觞。”

因为这些年华人移民增多，波士顿总主教区把坐落于Tufts大学医学院里的教堂做了华人教堂，在这个教堂参与弥撒的教友有四百人左右。

亚尔斯的名字，渐渐走出堂区、走出教区、走出里昂、走出法国、走向世界。如今，这个默默无闻的堂口，竟成了法国著名的教区。维雅内成就了亚尔斯，天主又成就了维雅内。难道天主不愿意成就我们吗？