（玛5：3），乃是耶稣在山中圣训讲真福八端时所说的第一端真福，所以我们都该尽力使自己成为一个名符其实的神贫者。

（玛25：40）人的善恶行为都是由自己决定。天主借厄则克耳先知宣告：若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因他们所行的恶而丧亡。

（玛5：23-24）；有了爱主爱人的双爱之心，则我们就能真真体会到施与比得到更幸福的意蕴。这样还有什么事情是不能解决的呢？情理情理，不仅是先情后理，更是情胜于理。

（玛24：42-44）正因为每天都会目睹猝然死亡的鲜活警示，一些思想超前的智者，往往也会为自己的死亡提早作些准备工作，借以应对这无法逃避的现实。

如果我们有这样坚实牢固的根基，则奉献生活一定会有野火烧不尽，春风吹又生的生命力，否则，就是一座建在沙土上的房子（玛7：26）。

就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷，守斋时头上撒灰，愁眉苦脸，仅仅是为叫别人看见而夸赞，为了暂时的赏报而忽视暗中之父的肯定和赏报，所以他也反复强调指出，让我们特别要克除类似的虚荣，甚至达到不要让左手知道右手所行的（玛6

如果我们有这样坚实牢固的根基，则奉献生活一定会有野火烧不尽，春风吹又生的生命力，否则，就是一座建在沙土上的房子（玛7：26）。

祂以这种方式揭示了自己是心灵与身体的医生，人类的慈善撒玛黎雅人。祂是真正的救主；耶稣拯救，耶稣呵护，耶稣治愈。

雷老师还每个星期六下午在北京的西什库教堂开古典语言课程，那里也有一些教友去参加，他们一句一句读《旧约》的《圣咏集》或《玛窦福音》的部分文献。

上主说：‘我父所祝福的，你们来吧’（玛二十五34）！教宗也提到仇敌的劳苦。他说：魔鬼比我们更狡猾，它能在顷刻间拆毁我们用长时间耐心建起的一切。