在这样的环境下，教会成了记忆与希望的守护者：是一个精神家庭。在这里，成年人把自己从长辈手中接受的信仰火把，传递给年轻人；过去见证者的记忆，成为此刻的新见证，成为未来的希望。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

省会长李骅神父在讲道时，勉励会士「学习会祖的『朝圣灵修』，放下自己喜爱和习惯，依从天主意旨，才能欢欣地与教友合作，成为彼此需要的伙伴」。　　

在以往的有关老人与跌倒的新闻里，似乎都是一边倒的讹诈与被讹诈讲述，令读者看着新闻都为当事人揪心，为社会风气日下而感到愤恨，以至于很多人呼吁不要去搀扶跌倒的老人，把老人看作是咬人的毒舌。

他在弥撒讲道中指出，有些基督徒害怕复活的喜乐，耶稣愿意赐给我们的复活喜乐；这种基督徒的生活犹如葬礼，但复活主始终与我们同在。　　

修女们一直在为安徽教会的各项事工默默的奉献着，饱尝过各种的艰难困苦，她们一直信赖天主的恩宠，并将自己的工作与奉献归光荣于天主。

这次访问行程紧凑，活动众多，其中一个特别之处是教宗将乘坐教宗座车行驶大约400公里，以便近距离地与民众接触。

这个课程由圣座圣赦院举办，以告解圣事与圣召分辨的关系为主题。教宗在讲话中指出听告解司铎应有的两种态度，即意识到自己是天主的工具和懂得聆听。

今天人们穿破的鞋子与走过的路已不再成正比。

会晤结束时，教宗与市长们签署了一项联合声明。教宗在讲话中，首先对今年12月份在巴黎召开的联合国气候高峰会议抱持乐观态度。他说，我对巴黎峰会能达成基本重大协议寄予很大希望。