我们或者欣然接受天主的爱，被他的光所吸引，或者拒绝他的爱，选择永恒的孤独和绝望。虽然我们在生命的最后时刻接受天主的爱，但死后仍然需要“净化”。

特别是通过把内容具体到平信徒在家庭在教会中应该履行的每条使命，应尽每个权利和义务都做了细致周到的讲解，使大家都意识到“尽一个教友的本份，不只是进进堂念念经，特别是教友骨干，更应该在信仰生活中以言以行，做光做盐

福传光讲不行，要去做。凡是有言有行，为主广传福音的人，才是一个好教友。组织教友立好表样，行爱德，是教会和神职人员的职责。教友的好表样、行爱德影响深远。

教宗说：“在真理的启示光照下，我勉励你们与所有人合作：即与公民社会、其他宗教团体的信徒、政府、国际组织、学术与科学界以及所有其他相关方面，促进友谊使之支持和平与友爱，并建设一个更具包容性的世界。”

在利玛窦的记载中，只是提及此人姓艾，后来的法国汉学家伯希和与加拿大圣公会主教怀履光都认定他的全名为艾田。实际上，利玛窦和艾田一开始都对彼此的身份存在严重的误读。

1936年7月7日，米干被任命为河南北部刚刚成立的新乡监牧区监牧——虽然没有领受主教品位，但实际履行主教职务。

据《广异记》记载：甘肃陇西人李捎云，行为荒唐放肆，喜好聚众纵酒，眠花宿柳。他妻子一天夜里，梦见李捎云及其一伙十余人，夹杂着娼妓，全被用长绳子绑在一起，被人弄得披头散发，袒胸露肉，连推带搡地被捕捉带走。

由于对她的严重毁谤，当地主教于1871年将她开除教籍，并将她修会的修女们驱逐出城。不过，主教后来撤销了这些命令并向玛利亚和她的修女们道歉。

主礼司铎或主教是以耶稣基督的身份行事。这是神学-礼仪的事实。在那种情况下没有女性圣秩人员，女性无法主礼弥撒。」教宗由此警惕教会内的两大诱惑，一是女权主义，二是教权主义。

圣座新闻室三月八日公布：教宗应约旦国王、以色列总统、巴勒斯坦政府主席以及当地天主教主教会议的邀请，将前往约旦、耶路撒冷、白冷和纳匝肋访问。