在这次看望慰问活动中，刘亚纳教友捐献了爱心礼物。神长，教友一行的到来，得到老人与家人的热情接待，看到神长，教友，老人们很开心，当他们离开老人的家中时，老人们眼中充满了依依不舍之情。　　

富翁与拉匝禄玛尔大和玛利亚荡子厄里亚复活穷寡妇儿子拉匝禄复活十童女在活动的第二部分，举行了圣经学习情况交流。有付出有收获，有反省有展望，更多的是感恩与赞美，期待，期待更多的人来学习圣言，来活出圣言。

上午9时30分，授予司铎圣秩礼仪在西什库主教座堂举行，李山主教主礼，段志军执事与孙亚敬执事襄礼，近百位神父共祭，北京天主教神哲学院全体修生服务弥撒，若瑟修女会修女们参礼。

但在千年前，却有一批亚巴郎的子孙沿着丝绸之路来到中国，并安然定居于当时的首都——汴京。如今一千年过去了，这些亚巴郎的子孙们怎么样了呢？

新的圣母大殿：曾属于胡安•迭戈的围裙上奥秘的瓜达卢佩圣母像真迹就在此大殿供奉；基督赎罪圣堂（ExpiatoryTempletoChrist）（旧的大殿）：那幅奥秘的瓜达卢佩圣母像曾在此大殿供奉了267年；特佩亚克山公墓

Muratori正典（公元一九○年）已经说过，福音书正典只有四部，并将所有的诺斯底（Gnostic，也有人译为「诺斯替」或「诺智」）福音完全排除在外。同样地，尼西亚大公会议中也没有所谓激烈的争辩。

（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

教廷圣赦院吉罗蒂大主教说：“今天罪过的影响不但是个人，还有社会，所以大家现在更须躲避犯罪。”因此，旧七罪宗是指个人行为，而新七罪宗大都是指集体行为。

主教全体大会期间，与会教会领导人还将继续探讨国家和平问题，特别是桑托斯总统再次当选后的时局。

新德里圣巴斯弟盎堂被纵火烧毁以及其它有针对性的暴力事件，显示出有人不但漠视我们团体的宗教情感，更藐视印度宪法提供的保障。