这一年的重阳节，我们到一所由天主教修女们兴办的老人之家看望那里的老人，在那里我结识了七十三岁的康大伯。康大伯没有宗教信仰，是修女们在城市的街道上将他领到老人之家的，从此这里就成了康大伯的家。

直至今天才有这样的感知与感触；相信在我们的生活中肯定也有很多的美好与奇妙，只是我们感受不到而已，我想应该是没有信德，缺乏真正的祈祷，更主要的是没有打开心灵的眼眸。

耶稣的诞生、生活、受难、埋葬和复活，不仅在圣经中有详尽的记载，每一个细节都应验了旧约先知的预言。而且在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

19世纪初期，曾有一位卧床不起的德国修女，名叫CatherineEmmerich伽大利纳·艾麦瑞尺（1774-1824年），在神视中写下了一本名为《圣母玛利亚的日子》的书。

今天，我们开始贯穿整个禧年的教理讲授。主题是“我们的希望--耶稣基督”：事实上，祂是我们朝圣的目标，祂本身就是我们要走的道路。

文革期间，由于众所周知的原因，天主教会的宗教生活和组织机制受到空前打压，以致陷入停顿和倒退。

然而，人们也会出於其它理由而迁移，主要是因为他们「渴望过更好的生活，许多时候也是想离开『没有希望的未来』」[6]。

黑落德王（HerodAgrippaI）：这里的“黑落德王”是黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI），他是黑落德大帝（大黑落德）的孙子，掌管犹太地区（41-44年）。

生活中则更多体现在爱护他人，爱人如己，团体中就是互相关心、互相爱护、互相帮助。耶稣说，你为最小的一个所做的，就是为我所做的，都是在讲爱、爱护。爱是诸德的灵魂。