《说苑》里指出：“妖孽者，天之所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行。至治之极，祸反为福。”

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为「大哈肋耳」（大「阿肋路亚」）（GreatHallel）。耶稣受难之前，以这篇「慈悲圣咏」祈祷。

而斯多亚（stoa）却赞成自杀。尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

这个“道”字的重点很少在特定的教义理论里，而更多在活出的信仰中，这个生活中的信仰通过阅历的增长不断地被净化和修正。此外，伊斯兰教对“道”也并不陌生。

同时教会我们如何查看自己的伤口赚圣宠，如何用信仰的视角处世为人、敬主爱人，也教会我们承认自己的软弱，像亚巴郎也一样全然交托、全心信赖。

给那些贫困的孤寡病残带去冬天里的一把火，温暖他们的心。各地盖教堂资金短缺的地方我也会捐献。涂会群（重庆盛焰能源股份有限公司董事）：我是第二次参加这个晚会。

“天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚”（路1,26-38）。

至少不是在我们所知的活人世界里了。我写这封信是因为有一件事情一直让我感到痛苦，那就是葬礼。这并不是说葬礼有什么不好，与亲人告别是有史以来最人性化、最富有诗意的事情之一。