然后，启程前往元朗的圣伯多禄圣保禄堂朝圣，并邀得李亮神父同行主持感恩祭。行程中，大家观赏了堂区制作的保禄宗徒影片及其传教旅程之展板。

20世纪初，滕公栅栏已经成了在京逝世的中外天主教神父、教徒的公共墓地。1900年，包括利玛窦墓在内的滕公栅栏墓地被夷为平地。

教会保管着打开或关闭宽恕之门的钥匙。天主因祂无限仁慈宽恕每一个人，但祂也愿意那些属于基督及其教会的人，藉着教会的服务获得宽恕。藉着使徒牧职，天主的仁慈抵达我，我的罪过得到赦免，并获得喜悦的恩典。

剑还是死于剑下的殉道者的标志如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。

因为正是欢度春节期间，教友完成了恭敬天主的敬礼之后，无事就挤满了本堂神父的办公室，说东道西。当时我就提出了那两个辅祭孩子的事，并问他们这是谁家的孩子，很像两个小修道生，能否献给教会？

确实，我们在《教宗若望·保禄二世像》（2000，素描）的肌肤质感中，看到了余相公传授的扎实功底；另外，我们在《中华圣母》（1965，油画）的澹泊宁静中，看到了叶先生坚忍不拔的虔诚个性，以及无怨无悔的土山湾认同

后来兄弟姐妹中二位兄长做了神父、一个妹妹做了修女，而她本人很早即参加公教进行会，还有圣文生慈善会，两者皆有助于她灵修的成长。她曾指导公进会的女孩子说：“每个丰富的活动最主要的条件是静默祈祷。

其次，它帮助所有参与的人认识并运用保禄书信中所提到的神恩，特别是格前十二章8至10节所说的九种神恩。

亚西西的圣方济、印度加尔各答的德肋撒修女，法国里修的婴孩耶稣小德兰，前任伟大教宗若望保禄二世，以及诸多主教、神父、修女、童男贞女，在教会历史长河里作了贞洁生活见证，他们的力量来自上主的助佑。

教宗说：你们可能会想：‘神父，他们是在十字路口召集来的，怎能要求他们穿婚宴礼服呢？这不对，这是什么意思？’非常简单！为进入这场宴席，天主只要求我们一件事，即我们的全部。