近几年来，通过自己在几个堂区与堂区福传组及几位神父的合作，使我在福传方面有了一些心得体会，现与主内的兄弟姐妹们分享如下：一、三个“帮助”1、福传能帮助我们巩固自己的信仰福传期间，透过新教友们的信仰见证及他们对基督信仰的虔诚表现

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。

一、人格培育司铎在天主教传统里，是基督的代表，他们以基督的身份行事。在培育的过程中，修生通过心灵的转化，使自己更肖似基督。

同样值得我们探讨的是，为什么用油来象征圣神，以及我们可以从这一象征中汲取什么实际的经验。

曹操的《龟虽寿》里有一句词：老骥伏枥，志在千里。人虽年老，但依旧有壮志雄心。

出名的日本海军大将山本五十六（YamamotoIsoroku）是一天主教徒曾带领一批日本教众到教廷游说，指三道四说：「于斌这人是危险分子，是个宣传家，请不要让他讲话，尤其是要设法使他不要演讲。」

领洗当时撰有一诗，回生上药沐春和，了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。

而我们趁着人少的瞬间，每人接了一大杯圣水咕咚咕咚喝了个够……圣母山洞前的弥撒在圣母山洞的附近坐落着宏伟的圣母玫瑰大殿，我们在教堂里参与了复活瞻礼弥撒，和来自世界各地的教友们手拉手高唱阿肋路亚