可喜的是，许多工作在第一线的司铎弟兄们，不断进行探索，并积累了许多丰富的经验，可供我们去借鉴。

1577年在葡萄牙开始学哲学、神学，1580年晋升司铎。由于明朝实行闭关锁国的政策，凡境内发现外国人出现，轻则拘捕，重则处死。

教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。

教宗重提世界主教会议的几个主题，例如司铎和家庭牧灵人员需要接受适当的培育，未婚夫妻的婚前准备行程需要受到引导，新婚夫妻婚後头几年的信仰生活需要得到陪伴。

确实，作为人，司铎也有心灵痛苦、感到寂寞孤独的时候，有苦无处可诉的时候。

两年前北京南堂司铎团为响应北京教区关爱老人，以孝为荣，树立良好堂区风尚而成立了南堂老年《圣经》学习小组，朱杰神父为指导司铎，80高龄的孙书悦老师为《圣经》主讲人，上课时间为每周一早弥撒后8点半到10点。

因此，为神恩运动来说，以下几点是必要的：藉着参与神恩复兴运动，基督徒会更虔诚地参与圣事及礼仪；藉着分辨的神恩，正确地认识及运用圣经，教友们在信理上能接受教会的训导，并参与教会的牧民计划；与主教及司铎团培养一份互相信任及合作的关系

摄影：吴纪瑞有了教堂或弥撒点，请临时来帮忙做弥撒的神父及未来的本堂司铎以及推动地方教会的发展仍然是他们无法推卸的任务与使命。

2015年12月13日的弥撒，要作为礼仪集合站弥撒（StationalMass）（《主教行礼常典》），由司铎，尤其与主教亲密合作者，一起与主教共祭，还有执事、辅祭员、读经员，各施其职，且要鼓励信友尽量参与

2015年12月13日的弥撒，要作为「礼仪集合站弥撒」（StationalMass）（《主教行礼常典》CæremonialeEpiscoporum120），由司铎，尤其与主教亲密合作者，一起与主教共祭