三、培植圣召的模式、方法及原则1、培植模式：家庭——堂区——教区在现在的培植模式中，家庭的作用有所减少，但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭；堂区、教区各有优势

纳匝肋人耶稣就是降生成人的天主之子——普照大地的真光，祂「来自天主」（若十三3），「自天降下」（若三13；六33），「且在肉身内降世」（若一4:2），因为「圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣

复活的征兆见证了生命战胜死亡，爱战胜恨，怜悯战胜复仇：「我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣。还看见天使作证，又有汗巾和殓布。」亲爱的兄弟姐妹们！

唐山市圣母无染原罪堂当地神长教友至今仍津津乐道的是唐山市总堂的建设。1988年，在政府划拨了13亩用地上开始建造规模宏大的教堂。

在好多堂区总会听到这样的批评论调：某某常常进堂祈祷参与弥撒，但行为表现却是毛病满身，让人难以接受！

几个醒目的大字深深地印在我的脑海中：《圣保禄年2008.6.28-2009.6.29》更象一幅亮丽的风景吸引了我的眼球；北京南堂、天津西开堂大面积领洗的报道频频出现在头版，象一条鞭子敲打着我。

我对父亲说：我觉得咱们进堂，好像有人监视，假如我被那些干部或同学发现了，戴上落后的帽子，一辈子前途就完了！还是小心点不要再进堂了。

为此，山东济南教区于2月6日至10日举办了堂区会长培训班，这是改革开放以来，教区首次举办以福传和管理为内容的会长培训，也是解放以来教区举办的首次学习班。

陆伯鸿陆伯鸿生于1875年，即清光绪元年，大清朝江苏省上海南市中国地界的顾家弄，此地离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各·沙勿略堂很近。

记得我第一次进教堂，弥撒后几乎拥挤窒息，出得堂后呼吸了几大口新鲜空气才缓过神来，一台弥撒留下的记忆只是前面的脊背和几声清脆的铃声，神父长啥样都没看到。在这小堂内，我补了礼，也初领了圣体。