鸦片战争后十九世纪法国保教权确立，教案频发，对中国天主教本土化进程造成巨大冲击，但已然无法阻挡教会本土神职的培育与发展。

当晚的主保瞻礼弥撒由本堂张晓卓神父主礼，贾卫充神父、闫献恩神父、贾男男神父和冯鹏基神父共祭，张磊超执事辅礼，若瑟修女会的修女们参礼。

试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台/电视台？他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”？

亲爱的主内弟兄姊妹们：教宗本笃十六世将2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王节钦定为信德年。

此一现象令人深思；因此我决定在这次的世界传播日文告中，再度探讨「真理」的议题──在我之前的几任教宗，从保禄六世开始，已经多次予以提出；他1972年的文告，即以「社会传播为真理服务」为题。

——回应教宗本笃十六世《天主是爱》的通谕如果说《圣经》的中心思想用一个字来表述，我想大家都会异口同声地说，那就是“爱”！

教宗提到本笃十六世在阿帕雷西达的讲话，他说“教会成长所依靠的乃是见证，是吸引力，而不是劝人改变信仰”。教宗说：“听到有人说本笃十六世是个保守者，这令我生气。本笃教宗是个改革者！

因此，“普遍性与具体性相互交融”(本笃十六世，《幼年故事》，2012年，77页)。进入历史的天主，不是为了拆解世界的架构，而是要从内部去光照它、重新创造它。白冷城的意思是“面包房”。

　　天主在静默中说话，祂的恩宠将人从罪恶和各种利己主义中解救出来，使人品尝到真正的喜乐。这是教宗本笃十六世上星期六12月8日圣母无染原罪瞻礼当天下午前往罗马市中心的西班牙

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。