于是，所有那些继续他工作的弟兄们“准备好回应时代的新征兆”，为贫困的修生服务，服务民众，在世界各地广传福音……接着，教宗提到该修会“另一个特殊的时刻”，即1848年，与圣母圣心会的合并。

为解决部队的吃粮问题，郭神父将1937年8月2日和8月15日两大传统瞻礼，各地来板寺山圣母堂朝圣教友的捐款，买了一百多石小米，全部献给抗日军队，以表达他抗日爱国的赤子之心。

最后，黎主教与神父们用拉丁文一起咏唱“母后万福”（SalveRegina），感谢圣母，并合影留念。　　

我建议“信德”开辟一个老堂区复兴之路栏目。中国教会80%还是老堂区，只有把老堂区教友的积极性调动起来，新堂区才能活跃起来。

动物们列队到马槽前，表示愿意为圣婴和圣母服务。连一条小虫也没有例外。因为马槽内光线不足，圣母想找一件小披肩给耶稣盖上也找不到。

紧接着是带领全体信友一起感谢荣休的教宗本笃十六世，并一起恭诵天主经，圣母经和圣三光荣颂各一遍。然后，新教宗冀希望展开一个新的福传。但是，众所周知，这需要大家的通力合作与彼此代祷。

教会的圣地几乎在世界各地都有：以色列的耶路撒冷圣地、意大利罗马的圣伯多禄大殿、法国的路德、葡萄牙的法蒂玛、墨西哥瓜达卢佩圣母大殿等。我们中国有上海的佘山、山东等多个圣地。

祖籍正定的香港煕笃会圣母神乐院赵本笃神父，以文主教见证人的身份在研讨会上发言：我亲见了日本兵士的穷凶极恶，更目睹了文主教等教会仁人不畏强暴，全力保护妇孺、被捕致命的崇高义举。”

把耶稣、圣母的圣像绘成中国风的人物形象，我也有些体会。在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。

在昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快，这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。