教宗强调签署劝谕这一天，适逢与早在公元335年就发源自东方的节日光荣十字架同一天。教宗也谈到促使君士坦丁大帝归化的十字架显现事迹，以及米兰诏书和君士坦丁堡这座城市的命名由来。

我们学着赶超而不是等待；我们发明了电脑来储存越来越多的信息，但是人们之间的沟通却越来越少。我们吃的是快餐，但消化却更慢；我们的身材高大，但人格渺小；我们的生意一本万利，但人际关系淡薄。

当然﹐在这些国家中﹐去参加弥撒或接受教理培育都可能使自己遭受危险﹐尼日利亚也发生过儿童去上教理课被屠杀的事件。　　问：在巴基斯坦﹐利用渎神法指控基督徒﹐实在是严重的威胁。

关于这方面，教宗提醒说，你们应该特别关注你们誓发的圣愿，因为这是马耳他骑士团的核心要素。教宗还说：为了爱弟兄姐妹，需要藉着祈祷、不断聆听圣言和勤领圣体，在神圣爱德的火炉中汲取养分。

问：很多人以最简单地方式，如发一封推文，或者祈祷向本笃十六世祝贺生日。爱的迹象并没有因他辞去伯多禄职务而减少，反之，是在增长……。　　

在国际性共同的大公对话中，我们知道重新发现在信仰问题上的共同根基，共同基础，我们知道肯定这些观点不再是各教会分裂的理由。

这些事件都是发生在晚餐之后，也正好是我读经的此时此刻，这使我陷入深深的遐想中……从晚餐后到睡前是人们一天中最闲暇的时间，人们放下一天的劳累，娱乐休息。

教会历史上曾发生过这样的事。默观包括理智、心灵、下跪和祈祷，满足这一切条件才能理解奥迹。　　教宗继续谈到第二个有助于我们理解奥迹的关键词临近，他说：耶稣为我们成了罪，拯救我们。

人和人总是有矛盾的，我有时也会和同事发生摩擦，其间发生过很多事，有误会，有攻击，想不开时就读圣经，用心默思天主的话语，训道篇、箴言等都是我喜欢读的篇章。

后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。教宗当天的弥撒讲道，延续了前一天的讲道思想。弥撒读经和教宗讲道的中心，依然是撒乌耳王与达味之间的冲突。