当时的初衷是想在这里给主内的教友以及仰慕基督信仰的教外朋友之间搭建一个彼此走近、彼此扶持、进行互动交流的一个对话平台。

他的儿子徐骥担心老父亲的健康，央求神父们说情，让父亲进食，但徐光启坚持，如果这两个孙子不痛改前非，断绝与这些人的交往，那么休想让他进食，他将一直绝食下去。

有两个大学生在圣堂里领受婚配圣事，据他们自己讲，他们经常到教堂参加教友大学生联谊聚会及夏令营等活动，探讨交流信仰，学习分享圣经，学习手语歌曲和一些舞蹈，有时还对低年级学生进行辅导……但当神父问及天主十诫

陈神父热情接待了他，并耐心地给他讲解天主教的道理。在这里，孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣，和神父表明心意之后，陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。

教宗说：上主赐予我们这些兄弟相遇的机会，藉着这些机会，我们能够在基督内表达将我们相连的彼此相爱，更新继续一起走向圆满合一的共同目标。教宗表示，我们很清楚合一是天主的恩赐。

他引用宗座圣经委员会1993年的一份文件（《教会内的圣经诠释》）说：圣经解释在教会内及在世界上，满全了一个绝对必要的任务。企图撇开圣经解释而去了解圣经的做法只是一种幻想，体现了对默感圣经的不敬。

十一月：为非洲大陆在基督内找到非洲主教会议指引的走和解与正义道路的力量祈祷。非洲是被教宗称之为希望大陆的土地：因着耶稣基督。

教宗本笃十六世还向葬在主教座堂内的两位总主教，克里斯托夫·阿迪穆和伊西多尔·德苏扎致敬，这两位伟人为贝宁教会的精神和物质成长上做出重大贡献。

的确，童贞圣母被环绕在天主的光内，她生活在天主内。这个象征表达了玛利亚身处的状况：她充满圣宠，满溢着天主的爱。教宗接着说，默示录上的女人脚下的月亮是死亡和朝生暮死事物的象征。

用天主来填补我们知识的空白，是神学上的欺骗，修士说，因为这种说法把宇宙的造物主缩小为只是宇宙内的另一种力量，而不是承认他创作的源泉。