教宗表露，在梵蒂冈最初有99%的人都说祈祷活动实现不了。随后，那剩下的1%却日益增长。教宗强调那次祈祷没有丝毫政治意义，仅是宗教行为，为向世界敞开一扇窗户。　　

他说：我之所以这样做，就是为了唤醒人们的同情与悲悯；只要自己这微不足道的善行能使身边的人受到感染就足够了。

他在弥撒讲道中提到为信仰作出最高祭献的人的胜利与见证。尹持忠和他的同伴们以殉道为他们的先锋使命划上句号，新基督信徒的种子由此而生。教宗指出：殉道者的榜样向我们说了许多话。

现实中，魔鬼就是害怕所有活在天主恩宠中的人！」　一九八六年，阿莫尔特神父获任命为驱魔师，自那时起跟随恩师驱魔。一九九零年，阿曼蒂尼神父去世前两年，「因他不再驱魔，我开始独自进行。

有人说我憨人有憨福，我明白，是天主替我这卑微弱小的人施行公义。多年困扰我的病获治愈我患妇科疾病约有十年，为了治病我跑了多家医院，花去医药费近两万元仍不见效。

于是，我们的心也就陷入了冷酷无情：当我相对来说还不错、安逸舒适时，我就忘记了那些处境不好的人。这种自私的、冷酷无情的习惯，今天已经是世界性的了，以至于我们可以说是冷酷无情的全球化。

当我在异乡学习与旅行时，不管走到哪里，都能如愿找到圣堂，是天主与我同在；当我认为自己的能力受到职业限制而感伤时，马上就会产生这样可以照顾好多需要看顾的人的想法而感到安慰，是天主与我同在；当我发现再次怀孕时

我和别人闲聊时也常说一句话：度奉献生活的人，如果离开了天主，就没有一件真正使他开心的事了。

一年之后，监狱中已有一半以上的人领洗入教，之后除每主日雷鸣远神父到监狱为犯人奉献露天弥撒外，还为监狱犯人成立了公教进行会。对于安国监狱传教的成果雷鸣远神父并不满足，他希望进入安国教区六县的监狱。

我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝里，那狗咬了我，也把我撵了出来，好像它也是人似的，仿佛它也知道我是谁似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。