首先从游行礼开始；走进教堂大院后向院内的圣老楞佐圣像上香，愿效法圣人之精神；随后开始了隆重的弥撒圣祭及弥撒后圣体降福。石家庄北堂、义堂的军乐队以及本堂区的锣鼓队等参加了整个礼仪庆典。

教宗重申《愿祢受赞颂》通谕中的主题，写道：「我们这个世界对无法取得饮用水的穷人有沉重的社会亏欠。他们的生存权利根植于不可剥夺的尊严内，却遭到否认。」

此外还有印度的贱民，他们虽然没有人权，却依然坚守信仰，这是他们唯一的财富，愿意为信仰而殉道。

帕罗林枢机以耶稣复活后和祂在最后晚餐厅中向门徒说的话展开弥撒讲道，即愿你们平安，我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。

在这方面，我赞同你们在会议上提出的愿景，希望在制定反毒和对抗毒瘾的政策时增进相互间的协作，为那些遭受这些侵害的人打造团结和关怀的网络。

教宗补充道，你们的呼吁涵盖及提出一项具体的愿景。教宗最后再次表示支持他们的呼吁，同时要求各国元首和政府领导人也支持他们。

这些非公职人士在反对气候变化的斗争中担当先锋，替老百姓说话，这将有助于政策制定者做出公正和富有远见的决定，将金融和经济投资导向真正影响人类未来的领域，维护在健康的地球上度体面生活的条件，一如教宗方济各在《愿祢受赞颂

两个月前，这位方济会士刚在尼泊山修院宣发永愿。马週新执事来自热爱圣母的国家——尼加拉瓜。

《罗马观察报》新主任蒙达教授则谈论了挑战和愿景，说：「我们眼前的挑战是要以协调又活泼的方式结合不同的渠道，并延续它们过往的连贯性。

2015年教宗方济各在关于守护受造界的《愿祢受赞颂》通谕中写道，文化的消失与动植物物种的消失相比同样严重，甚至于更严重。由此看来，必须特别照顾和保护原住民团体及其文化传统（参阅：145-146节）。