这是教宗第二次选择在罗马的一个郊区主持这项礼仪，第一次是于去年在城外的滨海小城奥斯蒂亚举行。教宗在弥撒讲道中将重点放在当天礼仪的两个动词上，即“说话”和“给予”。

教宗提到在圣座服务过的伟大隐修士，埃塞俄比亚人特斯法（TesfaSion，Pietrol’Etiope），他曾说：“除了罗马外，没有一个地方让我身心安宁；心灵安宁是因为这里有真正的信仰；身体安宁是因为我在这里找到了伯多禄的继承人

而犹达斯想到了钱财和穷人，但是他并不关心穷人，因为他是个监守自盗的贼。教宗强调：「这段不忠信的管理者的故事始终具有现实意义，这种人总是存在，甚至身居高位。

他无法忘记他就医的斯巴兰扎尼医院中的医生护士、医疗人员和清洁工人，虽然他只能隔著面罩和他们相识。

保禄经历了这种从黑暗到光明的经验，这也是初期教会时期圣犹斯定将洗礼称为「光照」的圣事，“这也是我们在圣洗圣事中获得的经验”。教宗接着强调，耶稣虽然带来光明，但是“祂的子民拒绝祂。

圣安多尼出生于里斯本，原本是奥斯定会会士。1220年，年轻的安多尼在葡萄牙得知「5名方济各会会士于那年的元月16日在摩洛哥遭到仇教者杀害、殉道身亡，所以他决定改变自己的人生」。

圣奥斯定曾说：“上主来时，我感到畏惧。”这畏惧是担心没有发觉天主的到来。祈祷有如迎接圣言的再次降生成人，“我们是‘圣体龛’，天主圣言希望在其内得到款待和守护，好能探访世界”。

教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）枢机、几位枢机、辅理主教、新铎所属修道院的院长和本堂神父与教宗共祭。参礼者都戴着口罩，新铎也不例外。

马哈神父在鲁达希隆斯卡的圣若瑟堂担任副本堂。虽然当时的环境充满了敌意，他仍然成立了一个爱德机构，给那些受战争、饥饿和贫困之苦的人们带来精神或物质的安慰。

迪纳杰布尔教区塞巴斯蒂安·图杜主教、一些神父和修女纷纷到场祝贺。玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。