日本殖民统治韩国始于一九一零年，持续到四五年日本在第二次世界大战投降为止。韩国人将安氏暗杀行为视为韩国争取独立，摆脱日本殖民统治的象徴。　　

教宗方济各在寄给沙勿略传教女修会总会长的唁电中提到她们热爱非洲，祈愿她们所倾流的鲜血能成为友爱的种子。

弥撒从开始到结束，不断地传来修女严厉而又蕴含真爱的训导声：画十字、跪下、念经、大声点、站好……孩子很听话，一一照做，只是神父成圣体的当儿，他还是钻进了修女的怀中，撒了一个娇，

此外，还要把视野拓展到整个亚洲大陆。金总主教认为，韩国天主教徒肩负的另一个重任就是亚洲的传教。"我愿意想象教会教父们在创建教会时期的努力。

这些小种子在文化与风俗中扎下了根，所以今天信仰才得深入到越南基督徒的生活中。2010年，越南教会庆祝首批宗座代牧区创建350周年、教会圣统制创建五十周年。今天，我们在此还要纪念福传四百周年。　　

我把姐姐给我微信的留言抄了下来：妹子，姐和你互加微信也快一年了，谢谢你的心灵日记，让我这个不是教徒的人心灵也得到了涤荡，领悟了大爱，从刚开始阅读的一知半解，到今天的顿悟，回归纯真，拿得起放得下，宁静致远

尽管没有明确说什么时候到日本，但正在考虑这一可能性。梵蒂冈城（亚洲新闻）—与圣父教宗的见面是一次手足之情的会面、分享我们传教活动的时刻。

最後，教宗祈求瓜达卢佩圣母、胡尼佩罗会士和其他美洲圣人在他不久後到南美洲和北美洲的牧灵访问中，为他引路。

在讲话中，王荣勤神父特别回顾了自己当年离别家乡到欧洲修道、晋铎，后来在美国教书等情况，以及他为何要建设这座圣堂。王神父说：看到沾化没有教堂，作为神父的我很是着急，于是多方筹资建设教堂。

1982年，当时陈功鳌主教高中毕业有志修道，从家里步行80里地到华蓥市永兴镇鲤鱼村四组张神父老家拜访，学习拉丁文拼音及文法，学习圣教道理及《圣教经课》。