从那时起开始认识天主，走上了信仰的道路。据长辈们讲，我的姑姑从小时候就知道热心，每天念早晚课，参与弥撒，到堂里服务，待人接物非常热情。　　姑姑出嫁到赵各庄。

无信也是一种信仰，不过，对象是有限的自我和世界。可自我和世界终究阻止不了生老病死的悲剧。于是，有人皈依宗教以寻求解释。

我当时看到的情况，让我深刻感受到：在这个时候就可以看到有信仰和没有信仰的差别；有一般信仰和有基督信仰的区别了。同时我们还要把这份天主的爱通过我们教友分施给社会上更多的人。

这位大圣人在一千四三百年前，成功地以基督信仰价值观教导了当时欧洲中部地区各民族和睦相处，共存共荣。教宗说：“圣伯尼法爵把一种崭新的、更具有人性的生活方式引入日耳曼民族中。

因为如果一位司铎相称自己的职务身份，则教友的信仰生命必定会有所成长。万一司铎逃避自己的责任，则受苦的是教友。我想基督信徒团体需要重新培养赋给教会司铎的能力。

随着时代的发展，先辈的有关信仰方面的教导，我们需要再用我们当代人所明了的语言文字向众人通传，给人精神和灵性方面的指导以净化人灵。

这位同学是独生子，因为信仰，他的父母把他奉献给了教会，在学校时，我已是很感动，神师说：做神父，特别是独生子，外人都会视为愚蠢，只有有信仰的人才能明白其中的意义和价值。

教宗还说：在信仰旅途中我们都经历过不安、迷失、甚至怀疑，但我们不应该被吓倒，而要始终信赖天主和近人的帮助。　　《天主教要理》告诉我们诸圣相通功有两种含义：一是圣物的共有；二是圣人们之间的共融。

这段读经的主角是经师厄肋阿匝尔，他选择了为信仰致命而不是背弃信仰。　　

教宗说：要是我们相信且知道祈祷，认识上主并能聆听祂的圣言；要是我们感觉到祂的临近并在弟兄们身上认出祂来，那是因为在我们之前已有别人活出信仰，并将信仰传递给我们。