在教宗讲解前宣读了一段《希伯来书》，其中谈到初期基督徒在他们的行程中有“众多如云的证人”围绕着，双目常注视著耶稣。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

耶稣曾把天国的钥匙交托给伯铎（玛16，19）。

“十字架在耶稣的时代是恐怖至极的死亡刑具，但是通过耶稣的爱，却成了普世和解的工具，变成一棵生命树”。教宗期许暴力的幸存者们也成为“生命树”：吸收污染物，吐出氧气。“唯有宽恕能为明天开启大门。

司铎是牧者，而非官员教宗指出，当耶稣意识到他们在跟随祂时，耶稣向两个门徒提出最初的问题：“你们在找什么？”

站在马尔谷后的若望宗徒圣史，他向“他的母亲”高举着耶稣苦难的爵杯，犹如记念他俩曾站立在十字架旁，又或使人记忆起耶稣曾对他和他的兄弟雅各伯所说关于苦杯的说话。

可在教堂，他见到上帝的儿子耶稣的画像，居然是一副外国人的面孔。　　陪同刘宗保前往教堂的儿子刘欢见到父亲当时崩溃了，用近乎吼叫的声音说：你们信错了！　　

耶稣是善牧今天，我们将与大家一起分享和探讨：一．圣召的定义和种类；二．司铎圣召是天主的特恩；三．附录：祈祷文。

本报讯11月2日，黑龙江教区林甸耶稣君王堂张国彬神父，从早晨6点起在堂内连续举行两台追思已亡大礼弥撒后，不顾北疆秋末冬初的寒冷，踏着白雪冰凌赶到四合乡永合村无染原罪圣母堂的“圣茔地”，隆重地举行了第三台追思弥撒

隐修士们负责守护耶稣的十字架的圣物。根据传统，这些圣物是罗马皇帝君士坦丁大帝的母亲圣妇海伦从耶路撒冷带回罗马的。