（梵蒂冈电台消息）12月3日是教会礼仪年的将临期第一主日，教宗本笃十六世在带领聚集在圣伯多禄广场上的信众诵念三锺经前，和大家谈了将临期的意义，他同时也提到他几天前进行的土耳其访问。

2002年10月16日，教宗若望·保禄二世发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函，增加了玫瑰经光明五端。如今十多年过去了，竟有好多教友还在询问光明奥迹，故刊于此。

诵念时间教会建议现在玫瑰经的安排如下：周一、六为欢喜周四为光明周二、五为痛苦周三、日为荣福唱词光明一端：耶稣受洗（领）耶稣受洗若翰，于约旦河中，我念受洗大恩，为信仰作证（众）请赞美请赞美赞美圣玛利亚，请赞美请赞美赞美圣玛利亚

他在弥撒讲道中指出，移民在我们的时代往往是受苦基督的面容。帕罗林枢机访问墨西哥，是为了参加关于移民问题的研讨会。帕罗林枢机邀请信众无论在安宁的时刻，还是在受考验的时刻，都要向圣母学习如何跟随耶稣。

最近，一位新领洗的青年夫妇给我们讲述了他们家乡的一个惊人的变化：全村3000多人全部皈依了基督（见大卫的文章）。同时，邯郸的一位新领洗的青年人也给我们来信感叹，他对教会福传不力的感想。

还有昔日德兰修女的房间，现在用来敬礼她的圣堂。一个贫困和垂死者入住的地方，却充满喜悦的笑面。然而，这正是你去探访这间“纯心之家”时的感受，它位于加尔各答卡里女神庙附近。

教宗解释说，他们向我们揭示的信仰核心并不是和平与修和的一般讯息，而是被钉十字架、死而复活的耶稣自己：祂才是我们的和平与修和。

吴卫雅神父在陈村天主堂陈村地处八百里秦川腹地的西府凤翔县，为凤翔县第一大镇。相传，陈村先祖从明朝到清嘉庆13年前后，就进教事主。在同治、光绪年间有教友近百人、圣堂两座。

用我们现在的形式来讲，神职界、发了大愿的修女度奉献生活，是破釜沉舟的奉献，没有选择的奉献，还要必须甘心情愿的奉献，因为你选择了奉献生活，你愿意度司铎的生活，你愿意度发大愿修女的生活，这种生活要求就是无私的奉献

若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。