从神学教育在中国的发展历史，可以看出天主教的神学教育的重点和形式与中国的社会状况息息相关，并直接受其影响。

在五旬节召开会议以后，若望与伯多禄和雅各伯三人，成为耶路撒冷教会的柱石。（迦2：9）若望所写的三卷书信，皆被列入新约正典里。

文告之后，教宗以数十种语言向世界各民族贺节，他也向全球华人祝贺说：“复活节快了！”。参礼的梵蒂冈和意大利军乐队在教宗发表文告前后，都奏出对方的国歌，以示敬意。十几万信众不断高呼教宗万岁！

教宗强调了加强社会、家庭和人际关系的重要性。他要求有一个真正人性的环境，在这样的环境中，个人能够在和谐中成长，进而能够融入社会这个大环境。教宗说，在真正的相遇场所中，真善美处于完美的和谐。

在20世纪初到50年代的半个世纪的历史进程中，基督宗教在较大程度上与中国人民和社会进步事业相结合，曾先后发生过三次。

之后由三子虎俊杰担任整个贡山县天主教总负责人，由于当时社会动荡不安，幼年其父逃亡异国他乡，其母又被受害牵连，他15岁时就被学校赶出校门，在交通部门干苦工养活其他的兄弟姐妹。

其执着的追求、高尚的人品和无私的奉献是她为社会留下的一笔宝贵的精神财富，值得我辈珍惜和发扬。

宗旨：坚持爱国爱教、为信教群众服务的方向，基于信仰、传播福音，通报教情，反馈民意，成为教会与教友、教会与社会的桥梁。　　　第3期　1996年6月22日，四开，八版，由《快报》改为《天光》。　　　

我们生活在社会这个大染缸里，从原祖亚当吃了善恶果之后，与人类内心深处的罪性争战的局面就从未停止。演艺圈中存在的种种诱惑，也会以相似或不同的方式出现在我们身边。

关于揭发的责任，圣座大使的信函提出要慎重行事，此处需要一提的是，当时在爱尔兰社会和政府内，这个问题已经是争论不休的课题，当时在这方面尚未有任何民法条文。