（53节）教宗解释道：「在《圣经》的用语中，体和血意味著具体的人性。」因此，耶稣说这番话时，人们明白祂是在「邀请他们与祂共融」，「吃祂的肉」，也就是「祂的人性」，以领受「祂赐予世界的生命之恩」。

先后撰写了《论天主圣神降临》、《论玫瑰经献仪》、《论坚振圣事》、《论告解圣事》等圣经释义书籍，在教会最艰难时期兢兢业业开展教务活动，牧灵福传工作有条不紊，为温州教区留下宝贵的信仰财富。

然而，巴基斯坦天主教圣经委员会执行秘书厄玛奴耳.阿沙尔神父认为，圣事的神圣性正在下降。他解释说：「圣体圣事的正义方面仍然缺失，社交活动正在增加。也许教会太害羞了，不能走出去，确保俗人的真正参与。」

听到自己名字的读经员用响亮的回答回应天主的召叫，逐一来到祭台前，伸出双手庄严地从神父手中接过《圣经》。

教宗解释道，在圣经中，这个名字代表了人们所祈求的实况，所以，在这祝福中，祈求天主的名，意味著赋予那些得到祝福的人天主的有益的力量。

至于前者的得救，《圣经》向我们保证天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的（宗十34-35）。教宗府讲道神师将临期第一场默想：天主存在！

这次活动的发起人黄神父则表示：自己有一天走在路上，看到一些身穿橙色衣服的清洁工在清扫路面，而路过的行人时不时地乱丢垃圾，觉得这些行人真是缺少怜悯之心，遂想起了圣经上说的，‘我该做什么？

在接下来四个半月里，她没有任何埋怨，依旧念圣经、看“信德”、听圣歌、守九日敬礼，依然念念不忘地让我们信天主。

同时，建议教友们利用难得的居家时间一起恭读圣经，学习教会要理，通过网络聆听教会的引导。我们基督徒就是蒙主耶稣召叫，在各种境遇特别在逆境中做主爱的传播者。爱德奉献是我们基督徒敬主爱人的具体表现。

这种作法形成了规律，在《圣经》里层出不穷，诸如苏撒纳（参阅：达十三），以及纳波特（参阅：列上廿一）等人的经历。「假消息和毁谤激起百姓热血沸腾，要求正义。但这是一种私刑」。