教宗府讲道神师解释说，这句话表达了对主耶稣的极大信任，相信耶稣是天主救恩的圣言。信赖天主与关怀近人此外，还需要强调罗马百夫长的另一个方面，就是信赖天主与关怀近人是“分不开的”或是对称的。

他在意的是他功劳的一个赏报，在这种方式中，被剥夺了对白白赏赐的救恩的惊喜之情，他操心的是一个不能做其他事的天主，只会确认预设的一个完美。一个人对惊喜封闭，对一切惊喜封闭。

一般在圣教会的将临期和四旬期之中，都有一个主日被称为“喜乐主日”，为提醒我们：救恩就要来了，我们的痛苦将要结束了，新的希望就要出现了。

在教区神父的灵修生活中，这两种关系一定得存在。教宗强调，神父不时会有困难与主教达成共识，但重要的是怀有自由的精神，要有勇气说‘我不认为这样，我有不同观点’。

这也是在邀请所有度奉献生活的人们成为圣神的负载者，成为名实相符的属灵之人；以其持续的赞颂和代祷，并以灵修辅导及慈善行为赋予历史隐秘的丰盛果实。

灵繁体的灵字，它为什么有三个（口）、两个（人）、（雨）和（工）组成的呢？这是因为三位一体（圣父、圣子、圣神）的天主在起初创造（工）了大自然（雨）和人类（亚当和夏娃二人）。

由于牧灵需要，我邀请了太原教区厄玛奴耳团体的四个传道员来和我一起福传。

回国后到科尔多瓦一个灵修中心从事灵修陪伴的工作。1992年5月2日，他被教宗若望保禄二世任命为布宜诺斯艾利斯教区辅理主教，并在1997年6月3日成为该教区助理主教。

诸如此类激励人灵，催人泪下的语言，字字句句都在拨动我的心弦，点燃我钦佩倾慕的热情，于是我不得不反问自己，我究竟有没有做乞丐的勇气？我与圣人的反差究竟多大呢？

这次培训分析了司铎面对的挑战和一些成功与失败的案例，从牧灵心理学的角度引导提醒大家予以关注，认识自己，加强教区司铎之间的团体生活，提高领导力；同时，通过聆听夫妇的经验，认识男女性格不同，培养大家谨慎和健康地交往合作