虽然摆在博物馆的玻璃陈列柜中的大多数娃娃都展示了修女的奉献生活，但也不乏描绘教区神职人员——主教、神父和执事——以及其他宗教团体的娃娃，这些娃娃展示了来自北美和南美共217个修会团体的服饰。

神父就说，那你要奉献什么弥撒？神父觉得，老人肯定是要求什么恩典，或者赏他什么，因为他家有太多的需要，太多的困难。老人说，要上感恩弥撒。

教宗也承认许多“邻居”的奉献，他们并非“超人”，而是能够聆听、交谈和给出建议的人。“对这么多义工的感激要求我们祈祷，使他们的见证结出硕果”。

殉道的人数在当代比最初世纪更多，他们是主教、司铎、男女奉献生活者、平信徒及家庭，在世界上不同的国家以自己生命的恩典奉献了爱德的最高见证”。

在我们的关系中也是如此，它们是社会的结构，我们实践的正义多次不会从计算的框架出来，限制我们按照我们所接受多少来给，不敢任何更多的，不会在白白地行善、按照心的广度来奉献的爱的功效上下赌注。

教宗说，圣诞节成了学习天主奉献自我的节日。在圣诞节，我们购买大量礼物，教宗说，真正的礼物则是：彼此赠送某些属于个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。

最后，教宗提示度在俗奉献生活的人士说：“这样的献身生活并不要求你们建立特别的生活方式，也不要求你们使徒的任务或介入社会问题，只要求你们在人际关系中所能从事的一切，就像酵母使面粉发酵，你们的生活也该如此，

其实真信仰并非只为祈福免祸，真信仰应面对现实，脚踏实地，力求上进，讲求牺牲与奉献，勇于奋斗，尽人力而听天命，应脚踏尘世路，肩担古今愁。

这样不论我们的工作是微不足道或惊天动地，我们都可以把它圣化，以它作为我们对天主的祈祷和奉献。

这位母亲怀孕他，养育他，教他学语，教他走路……一位充满圣宠的母亲，本来他也能够一个人占有这位好母亲，在世上她站在基督身旁，襄助他完成救赎工程，和他一起走上加尔瓦略山，为整个人类奉献赎世的祭礼。