这就是为什么主耶稣常常批评法利塞人的原因。这也是主耶稣提醒玛尔大的原因:玛尔大!玛尔大!你为了许多事操心忙碌,其实,需要的唯有一件。
就是说,把每次领受圣体当作增加一份“恩赐”的自我受惠方法,其目的是使自己在天主前显得非常“富有”,以自己“赚得”的恩赐及平生累积的功德,换取天国,这岂不是法利塞人的观念?
很多人都惊奇不已,而几个经师和法利塞人却不屑一顾地说:“师傅与徒弟联合创造奇迹”,“穷疯了,交个殿税都到处去找钱”。
出了堂门,我掏出15元钱塞到他兜里,让他打车回家,我因急于送行外地的教友不能替他拦车。
如果她遇到的是一个很“法利塞”式的神父,结果又会怎样呢?主耶稣说:全部的法律与先知的精神就是爱。保禄宗徒也说:爱就是法律的满全。不过,爱是需要牺牲的。有时候,爱所要牺牲的就是你既合理又合法的权利。
正赶上包头市区没有神父,王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村,请边神父为亡者做炼灵弥撒,紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。
从此,这个小小的病房内集聚的病人、陪床的、医病的都是天父的子民,共同的信仰一下子拉近了病人、陪床者、医生之间的距离。
在他们早期传承中,即梅瑟颂歌所描绘的上主的图像就如同牧羊人带着以色列子民离开埃及和红海而进入一块安静快乐的草水青地:“上主,众神谁可与你相比?谁能像你那样,神圣尊威,光荣可畏,施行奇迹。
教宗接着指出:耶稣以强有力的话谴责恶表说:‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒,倒不如拿一块驴拉的磨石,套住他的脖子上,投在海里,为他更好’。
圣地守护人皮扎巴拉(PierbattistaPizzaballa)神父接受梵蒂冈电台的采访,介绍当地基督徒团体的热切期盼,他说: 答:教宗方济各此行具备了激励人心的独特性质,他不只鼓舞圣地的天主教团体