而且在一种象征意义中，他们也是我们的同伴：当我们进入内心的旷野时，实际上我们也会碰到野兽和天使。野兽，是什么意思呢？在灵修生活中我们能把它们看成是那分裂我们心灵，并占有它的失控的激情。

圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：不断祈祷。这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。

刚上任时，有2200多教友，随着福传工作的开展，教友增加了500多人，特别在最近二、三年内，增加了300多人。日前，本报记者采访了他。

本堂主保是圣方济各·沙勿略，愿借圣人的代祷，使更多的教外人认识天主，因这里原来没有教友，更没有教堂，但因移民的增多，教会牧民的需要而新设立，希望广大主内的弟兄姐妹多多为这个新开的圣堂祈祷。

在这样的文化背景下，人们就势必会对傅油圣事产生错误的想法，认为傅油圣事是在判我死刑，意谓你叫我领受傅油圣事，就是说我快要死了。

这是教宗方济各3月20日清晨在圣玛尔大之家小堂主持弥撒圣祭时强调的。　　当天取自耶肋米亚先知书的读经一记述说：凡信赖世人，信赖自己的人，必像一株在旷野中的柽柳，由于干旱，不结果实，最终死亡。

对这个问题，本台请教了圣座出席安纳波利斯高峰会议代表团团长，圣座国务院与各国关系副秘书长帕洛林蒙席。问：帕洛林蒙席，您对安纳波利斯高峰会议的结果有什么看法？

（弗一16）在感谢时，教宗强调：「圣召不仅是我们的选择，更是对上主白白召叫的回应。」

圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）和里昂清真寺主持加西（AzzedineGaci）发表讲话，谈到宗教有利於解决问题，而非问题本身。

圣道礼仪中宜有简短的静默，这静默要切合参礼团体，让他们在圣神的推动下，汲取天主圣言，并以祈祷作回应。这些静默时刻，宜于第一篇与第二篇读经后，以及在讲道后遵守（弥总56#）。