然而，达到这样的境界，在敬畏和虔诚、谦恭和淡泊、平安和愉融的圣人胸怀中，智慧的苦与乐已消融为一种和谐的安宁了。因为圣人已获得了智慧的果实———上主的大爱。

生命的存在与活着的意义就在于分享而不是自己苟活。

对别人的理解是所有关爱的基础，是人与人之间和谐与合作的基础。有些人进而认为，它是理解宇宙奥秘的重要途径。有一位著名作家曾经说过：“上主有两个住所，一个在天上，另一个在一个慈善慷慨的人心中。”

咀嚼着痛苦，体验灵与肉的悸动，感悟生与死的无常。他们在阵痛过后，并没有消沉失望，而是重新点燃了信仰之光。

文章以对话的形式，围绕告解圣事展开，指出在办告解时的后悔与悔改是不一样的。

因着这一美妙时刻，祂把我们带到天父面前，重新再造受造物之间的和谐。基督司祭职的第二个时刻是上主现在正在做的，就是为我们祈祷。当我们在这里祈祷时，祂也在为我们祈祷，为我们每一个人祈祷。

在守斋和祈祷中的忏悔帮助我们以天主子民的身份在上主和受伤的弟兄姐妹面前，如同罪人那样恳求宽恕、羞愧以及自新的恩宠，制定能产生与福音和谐的行动力量。

降生救赎的整个过程与完成就是从给天主起名字开始的。当我们去思考大司祭耶稣的祈祷时，实际上，我们会看到他把自己作为新梅瑟显示出来：“我将你的名已显示给那些你由世界中所赐给我的人”（若17：6）。

当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里

作为基督徒，我们该知道，除了扶弱助残救苦济贫、劝人悔改更新、远离罪恶、拯救自己和他人灵魂之外，还该尽力保护天主原创的生态环境，拯救日益遭受损坏的地球，不可让它遭受人为的破坏和损伤，使其始终保持生态和谐、