年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水

禅师一言不发，拿起桌上的茶壶，开始往一个茶杯里倒水。茶漫出了茶杯，流到了桌子上，可禅师就象没有发现一样，继续倒水。这个人忍不住了，大叫道：“茶杯已经满了，装不下，流出来了！”

为了我，爹在泾河滩里给人装石头，有时连午饭都顾不上吃，他硬是用双手装了两年多，那沉重的体力劳动把他的背压弯了。母亲托着瘦弱的身子没黑没白地干着，白天为我煮饭、洗衣，晚上还在灯光下为我做衣做鞋。

这种辩论形式，不只在教堂中进行，同样在室外、在街道上、商场里、广场上，以及拥挤的公园等公共场所，处处有宣讲、有辩论。许多城郊外的工人们也会聚在葡萄园和其他地方聆听讲论。

最近几天我从天主教的网络里看到关于评论一些忠于教会信仰的兄弟，给其戴上一顶“宗教沙文主义”的高帽。其作者好似有天下宗教皆一家的开阔胸襟及伟人风范，实际上他却无形中带领大家走一条接近宗教无差别论的道路。

同伙还没来得及行动，巴克楚就跑过去扶老人起来，迅速捡起所有的苹果，放回老人的袋子里。老人感动地拍拍他的肩膀，说：“谢谢你，好心的年轻人。”巴克楚感觉自己的内心发生了变化。

有位工人这样说：“在厂子里让人家知道了咱是信天主教的，咱还好意思和人家争奖金、争待遇吗？要是不争，咱又觉得太吃亏啦。”

在所遇到的印度人的眼神里看到他们有生活的巨大愿望，有向前进的巨大愿望。那么你愿意从这次聚会中得到什么？答：我每年参加泰泽团体年终在欧洲举办的大会师。

（罗1：16-17）回顾我们一家同胞三兄弟在信仰生活中的经历，正如人们常说的：拥有活泼信德的广大教友，不论在平静的生活里，还是在严峻的考验中，或是在各种思潮的冲击下，因着他们的信德，必将明智忠诚地为主作证

小伙子真的变了，人变的十分温和，见人不笑不说话，有时间就去堂里，念珠不离身，不论走路乘车他都在祈祷。去年他还将大儿子送到修道院，村里的人都惊奇他的巨大变化。