这个例子说明了一般人性中普遍具有的那种美好善良的东西，这个东西正是人向善向美的条件和根基。但人在生活中这点可贵的东西可能遭到压抑、遮蔽，于是恶的一面就可能生发出来。

这不禁使人想起手上也有白鸽的圣方济各亚西西的圣像或塑像。

上天设置的梦境，简直是对人的智力的测验。有的梦境只告知死亡的地点，受梦者不明其中意味，引起心中的猜疑。元代仇远的《稗史》就记载了这样一件事。

创世纪的神学再明晰不过，人不是世界的根源和所有者，人只是管理者。当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。

就是基督徒的那份激情与热火，那份活力与动力，让教外人在我们身上看到一种活生生的生命力，感受到一种深厚的灵修。方济各教宗说：基督徒的关键是喜乐。

「孜孜不倦的学者、翻译者、注释圣经者、高深的鉴定者、热情传扬福音的人、细腻诠释圣经的人、热血且有时激烈捍卫基督信仰真理的人」、苦修而顽强的独修士，以及灵修指导专家：这就是圣热罗尼莫。

现代人认为：这道光明只是为旧社会而言，但是对于新时代，对于依势自己理性的成熟人，已经毫无用途，这些人只一味地以新的方式来探究未来。从这层意义上来说，信仰被视为是一道阻止人追求认识的虚幻之光。

不过，最好与教区和堂区有机的牧灵工作保持至关重要的密切关系，以致不对福音作出片面解读，不离开慈母教会。

教宗首先谈到贫民窟的牧灵工作，谈到那些在边缘地区为穷人服务的神父。而他本人任布宜诺斯艾利斯总主教时，也从事和推动了这项工作。教宗也谈到青年在成长过程中获得教育和陪伴的重要性。

教宗若望·保禄二世，牧灵访问世界各国，带领普世教会迈入第三个千年。